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게슈타포에서 여성들은 어디까지 진출할 수 있었습니까?

게슈타포에서 여성들은 어디까지 진출할 수 있었습니까?


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저는 2차 세계 대전 중에 일어난 이야기를 쓰려고 하고 있으며 거기에 여성 Gestapo 요원/심문관을 주인공으로 포함시키고 싶습니다. 그러나 나는 검색을 해 보았고 여성이 게슈타포에서 그렇게 중요한 직업을 가졌다는 증거를 찾을 수 없습니다.

게슈타포는 여성을 대리인이나 심문관으로 고용했습니까? 상위권 진출의 기회가 있었나요, 아니면 중하위권에 국한되어 있었나요?


이 스레드의 게시물 #6은 높은 여성 게슈타포 요원의 가능성에 대해 설명합니다. 분명히 그들에 대한 어떤 증거도 없습니다. 그들은 적어도 한 명의 여성 Gestapo의 존재를 증명하는 이 링크를 찾았지만 그녀의 계급이 무엇인지는 분명하지 않습니다.


프라우엔(Frauen: German Women Recall The Third Reich)이라는 책에서 여성이 "게슈타포에서 매우 높은 위치"에 있다는 간략한 언급이 있습니다. 불행히도 구체적인 내용은 언급되지 않았으며 텍스트는 그녀의 역할에 대해 더 깊이 들어가지 않습니다.

NS 체제 동안 여성의 역할에 관한 책 Täterinnen: Frauen im Nationalsozialismus는 대부분 다른 답변이 진술한 내용을 확인합니다. 게슈타포에는 여성들이 일하기는 했지만 대부분 비서였습니다. 일반적으로 게슈타포를 위해 일하는 사람들은 공무원("Beamtinnen")으로 고용되지 않았으며 이는 그들에게 더 적은 권한을 의미했습니다.

그러나 전쟁 중에는 많은 남성이 전선으로 보내지기 때문에 일반적으로 남성을 위해 예약 된 작업을 여성에게 할당했다고 언급됩니다. 다시 말하지만 책은 그것에 대해 자세히 설명하지 않습니다(적어도 Google 책에서 볼 수 있는 것에서).

이 책은 또한 게슈타포 요원으로 파리에 파견된 카르멘 마리아 모리(Carmen Maria Mory)에 대해서도 간략하게 다루고 있습니다. 연합군은 나중에 그녀를 수감자 학대 혐의로 기소하고(그리고 그녀에게 사형을 선고했습니다) "선택"에 참여했습니다. 그리고 독극물 주사로 여성을 살해했습니다.


그런 것이 존재했을 가능성은 매우 낮습니다. 나치 숭배는 남성과 여성에게 매우 특정한 역할을 할당했습니다. 제3제국에 일하는 여성은 존재했고 비서뿐만 아니라 일부 전투 역할까지 포함했습니다. 예를 들어, 여성이 남성보다 대공포를 훨씬 더 잘 사수한다는 사실이 밝혀져 모든 대공포를 여성으로 만들었습니다. 그러나 마찬가지로 비밀경찰과 같이 남성에게 주어진 역할은 변함없이 남성이었다.

여성들은 간헐적으로 스파이 역할을 하기 때문에 그녀를 일종의 스파이로 만들어 일시적으로 심문관 역할을 하는 것이 더 나을 수도 있습니다. 그것이 더 현실적일 것입니다.


시간대에 따라 아무도 SS에 의문을 제기하지 않습니다.

나치당이 독일의 정치 권력을 독점하면서 법 집행과 같은 주요 정부 기능은 [Schutzstaffel]에 흡수되었고 많은 SS 조직은 사실상 정부 기관이 되었습니다. 나치당(그리고 나중에는 국가)의 정치권력과 안보를 유지하기 위해, SS가 SD(Security Service) 설립 및 운영, 게슈타포 관리 인수 (비밀 국가 경찰), Kripo (범죄 수사 경찰) 및 Orpo (일반 제복 경찰). 또한 SS와 그 구성원에 대한 법적 관할권은 민간 법원에서 제거되어 SS 자체에서 운영하는 법원에 양도되었습니다. 이러한 조치를 효과적으로 SS를 법 위에 두다.


나치 강제 수용소의 여성 경비원은 집합적으로 SS-Helferin, "여성 SS 도우미"로 알려졌습니다. 나치는 경비원 부족으로 여성을 징집하기 시작했지만, SS의 직위나 이에 상응하는 직급을 받은 적이 없습니다.. 이 직책의 독일어 제목, 아우프세헤린 여성을 의미 감독 또는 참석자. 하인리히 히믈러 자신이 친위대원들에게 여군을 동등하고 동지처럼 여기라고 말했다. -위키

비공식적이든 아니든 나는 추측할 것이다. 여성이 팔에 SS를 착용하고 들어옵니다. nubs(일반 군대)는 발뒤꿈치를 클릭합니다.

SS-헬페리넨


게슈타포에서 여성들은 어디까지 진출할 수 있었습니까? - 역사

독립 전쟁 전반에 걸쳐 다른 사람을 구하기 위해 희생한 영웅적인 영웅, 임박한 위험을 경고하기 위해 목숨을 바친 사람들의 이야기가 있습니다. 이 이야기의 대부분은 남성에 관한 것입니다. 그러나 남성 못지않게 위험을 무릅쓰고 희생한 비범한 여성들이 셀 수 없이 많다. 여성은 군복무를 할 수 없었지만 전쟁 노력을 도울 다른 방법을 찾았습니다. 그들이 도운 한 가지 방법은 첩보 활동이었습니다. 식민주의자들의 집에 있는 영국 군인들은 때때로 비밀에 너무 느슨했습니다. 당연히 여성들은 이것을 이용했습니다. 여러 번, 이 여성 스파이들은 남성 스파이들보다 더 성공적이고 더 잘 숨어 있었습니다. 다음은 혁명 기간 동안 자신들의 대의를 발전시키기 위해 비범한 일을 성취한 몇 명의 여성일 뿐입니다.

빨랫줄 코드

안나 스미스 스트롱 뉴욕 롱아일랜드 세토켓에 기지를 둔 스파이였다. 그녀는 Benjamin Tallmadge 소령이 이끄는 컬퍼 스파이 링으로 알려진 조지 워싱턴 장군의 스파이 링에 참여했습니다. 스트롱 아일랜드의 다른 몇몇 주민들은 세토켓에서 자란 Tallmadge에 의해 모집되었습니다. 컬퍼 ​​링의 다른 멤버들은 뉴욕시에 기반을 두고 영국군을 염탐했습니다. 그들은 Strong의 옆집에 사는 Setauket에 있는 Abraham Woodhull에게 그들이 발견한 정보를 몰래 넘겨주었습니다. 동료 스파이 케일럽 브루스터에게 정보가 수집될 준비가 되었다는 신호를 보내는 것이 그녀의 임무였습니다. 그녀는 브루스터에게 메시지를 보낼 수 있는 독창적이고 거의 완벽한 신호 장치를 개발했습니다. 그녀는 영국 군인들이 보는 앞에서 빨래를 널어 말리기만 하면 되었습니다. 스트롱은 빨랫줄에 검은색 페티코트와 손수건 몇 장을 걸었다. 검은색 페티코트는 메시지를 받을 준비가 되었으며 손수건이 메시지가 숨겨져 있는 곳을 중계할 것이라는 신호였습니다. Long Island 해안을 따라 있는 6개의 만은 데드 드롭 위치로 지정되었습니다. 매달린 손수건의 수는 여섯 개의 만 중 하나에 해당했습니다. 이 메시징 시스템은 혁명 기간 내내 중단되지 않았으며 컬퍼 링의 누구도 잡히지 않았습니다. 여자로서 그녀는 심각하게 과소평가되었고, 그녀의 정상적인 여성의 일인 빨래를 함으로써 그녀가 비범한 일을 하고 있다고 의심하는 사람은 아무도 없었습니다.

버튼 코드

리디아 다라로 추정되는 여성의 초상화.

리디아 배링턴 다라 원래 아일랜드 더블린 출신이었으나 1750년대에 펜실베니아 주 필라델피아로 이주했습니다. Darraghs는 퀘이커 교도였으며 폭력을 믿지 않았지만 미국 독립 혁명 기간 동안 애국자들의 편에 섰습니다. 영국군이 필라델피아를 점령하는 동안 몇몇 고위 병사들이 다라의 집에 머물렀습니다. 또한 영국 장군인 윌리엄 하우 경은 길 건너편에 진을 치고 다라의 집에서 장교들과 정기적으로 회의를 했습니다. Darragh는 Patriots를 도울 기회를 보았습니다. 그녀는 다과나 장작을 가져다준다는 명목으로 군인들의 모임을 정기적으로 감시했습니다. Darragh의 남편인 William은 대부분의 가족 구성원이 알고 있는 특별한 속기로 그녀가 발견한 정보를 기록했습니다. 그런 다음 Darragh는 아들 John의 코트에 있는 천으로 덮인 단추 아래에 메시지를 숨겼습니다. 그런 다음 존은 워싱턴 장군 휘하의 대륙군에서 복무하고 있던 형 찰스에게 메시지를 전했습니다.

Lydia Darragh가 비밀 정보를 전달하기 위해 Patriot 군인과 만나는 가상 이미지.

1777년 12월 2일 영국인은 집에서 회의를 하는 동안 가족에게 침실에 머물라고 명령했습니다. Darragh는 1777년 12월 4일 펜실베니아주 Whitemarsh에서 워싱턴 군대에 대한 기습 공격을 계획하는 군인들을 들은 장교 회의를 염탐하기 위해 벽장에 숨었습니다. 그날 밤 Darragh는 공장에서 밀가루를 구한다는 핑계로 도시를 떠났습니다. 마을 밖. 그곳에 도착한 그녀는 애국자 병사들을 만나 임박한 공격에 대한 메시지를 엘리아스 부디노 대령에게 전달했습니다. 이 경고는 워싱턴의 부하들에게 교착 상태로 끝난 공격에 대비할 시간을 주었습니다. Darragh의 용기와 교활함은 Whitemarsh에 대한 이 공격이 대학살로 끝나지 않도록 하는 데 결정적이었습니다.

영국 스파이

여성들은 미국 독립 전쟁 기간 동안 애국자들을 염탐하는 데 그치지 않았습니다. 많은 여성들도 영국인을 염탐했습니다. 앤 베이츠 필라델피아에서 교사였습니다. 그녀는 영국 군인과 결혼했으며 전쟁 초기에 던컨 드러먼드 소령을 소개받았습니다. Drummond는 그녀를 스파이로 사용하기로 결정했습니다. 1778년 여름 동안 그녀는 반즈 부인이라는 행상인으로 변장했습니다. 그런 다음 그녀는 세 차례에 걸쳐 뉴욕 화이트 플레인스에 있는 워싱턴 캠프에 잠입하여 그곳에 야영을 하고 있는 남녀들에게 상품을 판매했습니다. 그녀는 챔버스라는 불충한 미군 병사를 만나라는 지시를 받았지만 그를 찾을 수 없었습니다(그는 몇 주 전에 사망했습니다). 대신 그녀는 군수품 비축 장소와 장교 숙소와 함께 많은 병사, 총, 대포 및 기타 보급품을 얻었습니다. 그녀는 필라델피아에 있는 Drummond에게 모든 정보를 성공적으로 가져왔습니다. Drummond는 나중에 "그녀의 정보는… 베이츠의 정보 때문에 헨리 클린턴 장군은 로드 아일랜드에 더 많은 군대를 파견하기로 결정했고, 애국군은 도주해야 했습니다.

이 세 명의 여성은 미국 독립 전쟁에 참여한 많은 여성들 중 일부에 불과합니다. 여성들은 대체로 잘못된 판단을 받았으며 스파이와 같은 힘들고 위험한 일을 할 수 없다고 생각했습니다. 이 여성들 중 많은 수가 남성이 얻을 수 없었던 정보를 얻기 위해 이러한 고정관념을 이용했습니다. 이 여성들의 이름 중 상당수는 알려지지 않았지만 그들이 양측을 도왔고 전쟁의 결과에 영향을 미쳤을 수도 있음은 분명합니다. 에이전트 355로 알려진 그러한 스파이 중 하나는 미스터리로 남아 있지만 Abraham Woodhull은 그녀가 "이 서신에 도움이 된 적이 있다"고 썼습니다. 여성들이 군복무를 하는 것이 허용되지는 않았지만, 그들은 종종 큰 개인적 위험을 감수하고 종종 인정받지 못한 채 자신들의 대의를 발전시킬 다른 방법을 찾았습니다.

Culper Ring은 때때로 비밀 메시지에 보이지 않는 잉크를 사용했습니다. 아래는 집에서 시도해 볼 수 있는 보이지 않는 잉크의 레시피입니다.

  • 레몬 또는 레몬 주스(신선한 주스가 가장 좋습니다).
  • 깃펜을 레몬 주스에 담그고 비밀 메시지를 작성하십시오. 말리십시오.
  • 열원을 따뜻하게 합니다. 강한 전구가 가장 잘 작동합니다. 건조기나 주철 프라이팬을 사용하여 스토브에서 가열할 수도 있습니다.
  • 열원이 따뜻해지면 열원에 종이를 대십시오. 종이가 타버릴 수 있으므로 너무 오랫동안 그대로 두지 마십시오. 비밀 메시지를 읽을 수 있을 때까지 종이를 계속 따뜻하게 합니다.

힌트: 비밀 메시지를 가열하기 전에 너무 오래 방치하지 마십시오. 며칠 후 주스는 열원 없이 종이에서 색이 변합니다.


일하는 여성 비율은?

현재의:

"1950년에는 여성 3명 중 1명 정도가 노동시장에 참여했다. 1998년에는 생산가능 연령의 여성 5명 중 거의 3명이 노동시장에 참여했다. 16세 이상 여성의 노동시장 참여율은 1950년에 33.9%, 1998년의 59.8%에 비해

16~24세 여성의 63.3%가 1950년에는 43.9%에서 1998년에 일했습니다.

1998년에는 25~34세 여성의 76.3%가 일했고 1950년에는 34.0%였습니다.

35~44세 여성의 77.1%가 1950년에는 39.1%에서 1998년에 일했습니다.

45~54세 여성의 76.2%가 1950년에는 37.9%에서 1998년에 일했습니다.

55~64세 여성의 51.2%가 1950년에는 27%에서 1998년에 일했습니다.

1998년에는 65세 이상 여성의 8.6%가 일했고 1950년에는 9.7%였습니다.

현재의:

"여성이 노동력에 더 많이 추가되면 그 비중은 남성에 가까워질 것입니다. 2008년에는 여성이 노동력의 약 48%, 남성이 52%를 차지할 것입니다. 1988년에는 각각의 비중이 45%와 55%였습니다. "


직장과 정치에서의 역할 1941년 9월 19일, 게릴라 대열에 합류한 러시아 어딘가의 집단 농부인 소비에트 소녀들. (AP 사진/영국 공식 사진) 노동력과 정치에서 여성의 역할은 어느 정도 남성의 역할과 매우 유사했습니다. 여성은 원칙적으로 그들에게 주어진 직업에서 평등했지만 실제로는 그렇지 않았습니다. 고용주는 여전히 일부 분야에서 여성보다 남성을 선호했지만 다른 분야에서는 여성을 선호했습니다. 주위의 모든 여성은 남성보다 적은 급여를 받는 경향이 있었습니다. 브리저, 수잔. 소비에트 시골의 여성. 영국 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 1987. 이 책의 첫 번째 장은 농촌 노동력에서 여성이 수행한 역할과 노동력에서 맡은 역할에 대해 설명합니다. 첫 번째 섹션은 도시 지역으로의 대규모 이주가 나머지 농촌 노동력에 영향을 미치는 영향을 다룹니다. 그런 다음 이 장에서는 노동력의 구조와 농업에 고용된 여성 수와 노동력 내에서 수행한 작업에 대해 논의합니다. 여성들은 전쟁으로 황폐해진 도시를 재건하기 위해 남성들과 함께 힘을 씁니다. 러시아 모스크바 크렘린궁 인근에서 여성들이 주택 건설을 돕고 있다. 러시아 여성이 1947년 4월 30일 크렘린에서 멀지 않은 러시아 모스크바 고르키 거리에서 벽돌공을 위해 모르타르를 섞는다. (AP 사진) 닷지, 노턴 T. 소비에트 경제의 여성. 볼티모어: Johns Hopkins Press, 1966. 이 연구는 소비에트 경제에서 여성이 수행한 역할과 연령, 교육 및 인구 규모가 경제에 미친 영향에 초점을 맞춥니다. 여성이 과학 및 기술 분야에서 수행한 역할과 함께. 이 연구는 노동력의 여성이 경제에 미치는 영향과 그 영향이 가장 큰 지역에 중점을 둡니다. 슐만, 엘레나 .제국의 국경에서의 스탈린주의. 캠브리지 영국: 캠브리지 대학 출판부, 2008. 극동은 러시아의 국경이기 때문에 러시아 역사에서 종종 잊혀집니다. 이 연구는 러시아 극동 지역에 거주하며 일하는 여성에 초점을 맞춥니다. 이 연구는 극동 이주노동자의 재정착을 위한 캠페인의 여성측면에 초점을 맞추고 있다. 극동의 가혹하지만 풍요로운 환경에 재정착하여 오는 고난과 함께. 이 연구는 여성 이주 노동자들이 전쟁 전 기간 동안 어떻게 살았는지에 대한 통찰력을 제공합니다. 하이틀링거, 알레나. 여성과 국가 사회주의. 몬트리올: McGill-Queen’s University Press, 1979. 정치와 노동력에서 여성의 역할은 1920년대와 8217년대 러시아의 사회주의 통제 이전부터 변화했습니다. 본 연구에서 설명한 바와 같이 여성은 노동력에 통합되기 시작했고 정치적, 사회적 측면에서 남성과 동등하게 되었다. Heitlinger는 평등이라는 용어의 문제와 여성이 혁명 이후에 받은 권리를 어떻게 얻었는지 논의합니다. 그녀는 동유럽이 권리와 진보에 있어 어떻게 다른지 논의하고 만장일치로 구성된 국가가 아닙니다. 젊은 소비에트 소녀 키르기아의 트랙터 운전사들은 최전방에 나선 친구, 형제, 아버지를 효율적으로 대체합니다. 사탕무를 파종하는 트랙터 소녀, 1942년 8월 26일. (AP 사진) 판스워스, 베아트리체. “농촌 바트라흐카(고용 농업 노동자)와 그녀를 노동조합화하기 위한 소비에트 캠페인.” Journal of Women’s History. 제2호(2002): 64-93. 이 기사는 레닌이 러시아를 장악한 직후 농촌 여성 노동자의 역할에 대해 논의합니다. 농어촌 노동자들이 결성되고 있었는데 결성하려는 여성들이 당시 상사에게 받은 혜택이 좋아서 노동조합에 가입하고 싶지 않은 가난한 문맹 반이주 농장주들이었기 때문에 힘들었다. . Schrand, Thomas G. “Soviet “시민적 여성” 1930년대: 사회주의 사회의 젠더, 계급, 산업화.” 여성 역사 저널. 제3호(1999): 126-150. (2013년 8월 5일에 액세스). 성공한 엔지니어들의 아내들과 공장장들의 아내들이 자원봉사단을 만들어 남편이 일하는 공장의 근로조건을 개선하기 위해 노력했다. 이것은 Schrand의 기사의 주제이며 그는 이것이 이러한 엘리트 여성에 의해 영향을 받은 소비에트 생활의 다른 측면에 어떤 영향을 미쳤는지 계속 논의합니다. 급격한 산업화와 극심한 사회적 계층화로 인한 출산 위기를 어떻게 해결했는지 보여주었다. 그들 대부분은 이전에 군대에 있었던 남성들이 하던 일을 하고 있었습니다. 노동계급 여성의 수가 많다는 것은 새롭지 않은 일이었다. 그러나 처음으로 중산층 여성이 실제로 생계를 유지하는 것으로 나타났습니다. 모든 사회 계층의 여성이 '가정의 불을 계속 피우는' 일을 도우며 전쟁에 가담했습니다. 그들은 탄광, 철도 포터, 토지 소녀, 목수, 기계공, 산모, 여경 및 군수품 노동자로 일했습니다. 이전에는 그런 일을 할 수 없었거나 스스로가 그런 일을 할 수 있다고 여겼던 여성들이 엄청난 범위의 반숙련 및 노동 직업을 차지했습니다. 전쟁이 끝날 무렵, 여성들은 자신이 약하고 연약하고 지능이 없는 생물이 아니라는 것을 보여주었습니다. 그들은 전쟁에서 승리하는 데 도움이 되었으며 동시에 남성과 여성의 역할에 대한 사회의 견해를 뒤집었습니다. 여성을 위한 투표에 대한 최초의 긍정적인 움직임은 제1차 세계 대전 중에 이루어졌지만 일부 여성이 투표용지에서 자신의 정치적 의견을 표명할 수 있는 권리는 1918년이 되어서야 실현되었습니다. 조국을 위해 자원한 수천 명의 남성이 실수로 투표권을 잃었습니다. 법에 따르면 1년 이상 집을 비운 사람들은 부재 이유가 무엇이든 이 권리를 포기했습니다. 이것은 정부에게 잠재적으로 당혹스러운 일이었고, 그래서 그들에게 다시 권한을 부여할 계획이 세워졌습니다. 여성의 전쟁 노동에 대한 보상을 제공하기 위해 여성 참정권을 제한적으로 제공하는 계획도 수립되었습니다. 전당 연사 회의는 결국 국민 대표법에 포함된 몇 가지 권고 사항을 제시했습니다. 이것은 1918년 2월 6일 영국에서 여성에게 투표권을 주는 최초의 법안이 되었습니다. 오랫동안 기다려온 이 법에 따라 30세 이상의 여성은 다음 기준 중 하나를 충족하는 경우 투표할 자격이 있습니다. 영국 대학 또는 이와 유사한 자격을 갖추고 있지만 졸업생은 아닙니다.그래서 약 850만 명의 여성이 1918년 총선에서 투표권을 갖게 되었습니다. 마침내 일부 여성이 투표권을 갖게 되었습니다. 또한 중요한 것은 여성이 국회의원이 될 수 있는 자격이 주어졌다는 것입니다. 비록 이 자리에 섰던 참정권 운동가와 참정권 운동가 중 누구도 첫 선거에 성공하지 못했지만 말입니다. 여성 참정권 운동은 연령 제한을 두고 실망했다. 그들은 남성과 마찬가지로 21세 이상의 여성도 투표권을 갖기를 바랐습니다. 정부는 두 가지 이유로 이것을 하는 것을 경계했습니다. 첫째, 21세 이상의 모든 여성이 자유를 얻었다면 유권자의 다수가 되었을 것이고 남성 유권자보다 수적으로 많았을 것이고, 둘째, 30세 미만의 여성은 '날렵하고' 선택에 대한 책임이 없다고 느꼈기 때문입니다. 의원. 역사가들은 처음으로 여성에게 투표권을 부여하는 것과 관련된 문제에 대해 오랫동안 토론해 왔습니다. 그들의 전쟁 작업에 대한 보상은 확실히 요인이었지만 유일한 요인은 아니었습니다. 정부가 여성의 기여에 비추어 투표권 부여를 거부하는 것은 어려웠을 것입니다. 또한 여성 참정권에 반대하는 주장의 대부분은 전쟁의 여파로 공허해 보였다. 그러나 정치인들의 마음을 바꾼 것은 전쟁만이 아니었습니다. 1915년 5월 이후 정부는 여성 참정권 운동을 적극적으로 지원한 여러 고위 정치인을 포함하는 연립 정부였습니다. 서프러제트의 가장 강력한 반대자인 애스퀴스는 1917년에 사임했고 로이드 조지가 그 자리를 대신하게 되었는데, 당시에는 여성의 주장에 더 호의적이었습니다. 점차적으로 여성에 대한 제한된 표를 지지하기 위해 정치적인 의견이 나왔습니다. 전쟁 중에 여성들이 중요한 역할을 했다는 사실은 정치인들이 법안을 지지하는 것을 더 쉽게 만들었습니다. 여성 참정권의 첫 번째 부분은 남성과 여성 사이의 많은 불평등을 시정하기 시작한 일련의 중요한 행동의 문을 열었습니다. 그것은 느리고 점진적인 과정의 시작이었습니다. 1919년 성 자격 박탈법은 성을 이유로 여성을 직장에서 배제하는 것을 불법으로 규정했습니다. 이것은 여성이 이제 변호사, 변호사 및 치안판사가 될 수 있음을 의미했습니다. 곧 대부분의 직업이 여성에게 문을 열었지만 일부 경우에는 공무원과 같이 마지못해 천천히 진행되었습니다. 에서 추출 사진 속 참정권 다이앤 앳킨슨 진보 시대의 여성 참정권

남북 전쟁 직후, 강력하고 노골적인 여성의 권리 옹호자인 Susan B. Anthony는 수정헌법 14조에 여성과 아프리카계 미국인 남성의 투표권을 보장할 것을 요구했습니다. 1869년 Anthony와 Elizabeth Cady Stanton은 전국 여성 참정권 협회를 설립했습니다. 그해 말에 루시 스톤, 줄리아 워드 하우 등이 미국 여성 참정권 협회를 결성했습니다. 그러나 1919년 수정헌법 19조가 통과될 때까지는 전국의 여성이 참정권을 얻지 못했습니다.

1800년대 후반과 1900년대 초반에 여성과 여성 조직은 투표권을 얻기 위해 일했을 뿐만 아니라 광범위한 경제적, 정치적 평등과 사회 개혁을 위해 일했습니다. 1880년에서 1910년 사이에 미국에서 고용된 여성의 수는 260만 명에서 780만 명으로 증가했습니다. 여성이 비즈니스와 산업 분야에 고용되기 시작했지만 대부분의 더 나은 급여를 받는 직위는 계속 남성에게 돌아갔습니다. 세기의 전환기에 모든 일하는 여성의 60퍼센트가 가사도우미로 고용되었습니다. 정치 분야에서 여성은 자신의 수입과 재산을 통제할 수 있는 권리를 얻었고 이혼의 경우 자녀를 양육할 수 있는 권리를 얻었습니다. 1896년까지 여성은 4개 주(와이오밍, 콜로라도, 아이다호, 유타)에서 투표권을 얻었습니다. 여성과 여성 단체는 또한 많은 사회 및 개혁 문제를 위해 일했습니다. 새 세기가 시작될 무렵 전국의 도시와 도시에 있는 여성 클럽은 참정권, 더 나은 학교, 아동 노동 규제, 여성 노조, 술 금지를 촉진하기 위해 노력했습니다.

모든 여성이 성평등을 믿는 것은 아닙니다. 전통적인 성 역할을 지지하는 여성들은 정치가 여성에게 부적절하다고 주장했습니다. 일부는 투표로 인해 일부 여성이 "수염을 기른다"고 주장하기도 했습니다. 정치적, 경제적, 사회적 평등을 위한 투쟁으로 대표되는 전통적인 역할에 대한 도전은 대부분의 남성과 마찬가지로 일부 여성에게도 위협적이었습니다.


내용물

사회에서 여성의 역할은 계몽주의 기간 동안 토론의 주제가 되었습니다. John Locke, David Hume, Adam Smith, Nicolas de Condorcet, Jean-Jacques Rousseau와 같은 영향력 있는 철학자와 사상가들은 성평등 문제에 대해 토론했습니다. 계몽주의 이전에 여성은 서구 사회에서 남성과 동등한 지위로 간주되지 않았습니다. 예를 들어, 루소는 여자는 남자에게 종속되고 여자는 남자에게 복종해야 한다고 믿었습니다. [4] 대중적 불평등에 도전하면서 로크는 남성이 여성보다 우월하다는 개념이 남성에 의해 만들어졌다고 믿었다. Condorcet은 또한 여성의 정치적 평등을 옹호함으로써 기존의 성 불평등에 도전했습니다. [4] 저자들은 지성을 가진 강력한 여성으로 엘리자베스 여왕, 러시아의 캐서린 황후, 오스트리아의 마리아 테레지아 여왕을 인용했습니다. [4] 최근 몇 년 동안 종교와 계몽주의 사이의 관계, 예: 가톨릭 계몽주의에서, 여성 작가들의 작품과 삶에서 역사가들의 관심을 끌었습니다. [5]

계몽주의 여성 철학자와 역사가로는 Mary Wollstonecraft, Olympe de Gouges, Catherine Macaulay, Mary Astell, Mary Chudleigh, Louise d'Épinay가 있습니다. 맥컬리의 영향력 교육에 관한 편지 (1790) 여성 교육을 옹호했다. 울스턴크래프트의 여성의 권리 옹호 (1792) 여성은 사회에서 자신의 위치에 상응하는 교육을 받아야 한다는 유사한 주장을 사용했습니다. [6] 교육에 대한 여성의 접근은 사회의 발전을 앞당길 수 있는 가능성을 낳았다. [6] De Gouges 출판 여성과 여성 시민의 권리 선언 (1791) 여성의 정치적 불평등에 대한 증거이자 사회에서 남성의 권위에 도전하는 것. [7]

살롱은 교육을 잘 받은 엘리트 여성들이 정치 담론을 주관하고 모든 사회 계층의 사람들이 상호 작용할 수 있는 동시에 시민 대화의 장소에서 학습을 계속할 수 있는 포럼이었습니다. [8]

18세기에 마담 조프린(Mademoiselle de Lespinasse), 마담 네커(Mademoiselle de Lespinasse)의 지도 아래 살롱은 여가의 장소에서 깨달음의 장소로 탈바꿈했습니다. [9] 살롱에는 참석자들이 공개 토론에 참여하는 것을 방해하는 공식적인 수업이나 교육 장벽이 없었습니다. [9] 18세기 내내 살롱은 계몽주의 이상을 위한 모체 역할을 했습니다. 여성은 미용실의 역할을 맡았기 때문에 이 능력에서 중요했습니다. [9]

프랑스의 살롱은 교육과 계몽주의 철학을 증진하는 데 관심을 가진 소수의 엘리트 여성들에 의해 모였습니다. [8] 살롱은 개인 주택이나 호텔 식당에서 개최되었다. 식사를 하고 이후 담화를 나누었습니다. 식사 중 식사보다는 손님들 사이의 담화에 초점을 맞췄다. [10]

살롱은 사회적 계급이 유지되지만 오해와 갈등을 제한하기 위해 고안된 다른 대화 규칙에 따라 위계적인 사회 구조를 가지고 있었습니다. 참가자들은 종종 다른 사회적 계급의 사람들이었고, 평민들은 더 높은 지위를 가진 사람들과 교류할 수 있었습니다. 많은 사람들이 유행하는 의견을 사용하여 사회적 사다리를 올라갔습니다. [11]

살롱의 계층 구조 내에서 여성은 거버넌스의 역할을 맡았습니다. 처음에는 오락의 기관이었던 살롱이 계몽의 적극적인 기관이 되었습니다. [12] 루이 16세의 재정 장관의 아내인 수잔 네커는 미용실의 주제가 정부의 공식 정책에 어떤 영향을 미쳤는지에 대한 예를 제공합니다. [13]

어떤 사람들은 미용실이 실제로 성별과 사회적 차이를 강화하거나 견딜만 하게 만들었다고 생각합니다. [14] 살롱에서는 다양한 사회 계층의 사람들이 대화를 나눌 수 있었지만 결코 동등하지는 않았습니다. 미용실의 여성들은 보호령으로서 전통적인 궁정 사회의 여성과 유사한 방식으로 활동하거나, 그들의 존재가 시민 활동과 공손함을 장려한다고 알려져 있기 때문에 사회적으로 활동적이었습니다. [15] 또한 살롱은 종종 교육 목적이 아니라 사교와 오락의 수단으로 사용되었습니다. [16]

커피하우스는 영국의 거장들이 문명화된 환경에서 대화하고 교육하기 위해 모이는 장소였습니다. [17] 모든 수준의 지식을 가진 사람들이 정보와 관심사를 공유하고 토론하기 위해 모였습니다. 커피하우스는 사람들을 모아서 배우게 했지만 대학이나 기관과 관련이 없었습니다. 교육의 비공식적인 관행으로서, 완전히 남성 중심적인 기관에 익숙한 남성 학자들은 커피하우스를 종종 비난하고 부적절하다고 여겼습니다. [18]

커피하우스는 몰 킹(Moll King)이 운영하는 커피하우스와 같이 대부분의 여성이 관여한 곳으로 전통적이고 기교적이며 남성이 운영하는 커피하우스를 저하시킨다고 합니다. King's의 세련된 커피하우스는 밤 늦게까지 운영되었으며 거장들과는 매우 다른 고객을 맞이했습니다. [19] 그녀의 커피하우스는 계몽주의 여성이 항상 단순히 소심한 성별, 예의바른 대화의 지배자 또는 야심 찬 예술가의 보호국이 아니었음을 보여줍니다. [20]

토론회는 국가 및 사회 문제를 통해 교육과 레크리에이션을 모두 포함하는 대중적인 모임이었습니다. [21] 강당을 임대하고 참석자들에게 공적 영역에서 다양한 주제를 논의하기 위해 입장료를 청구했습니다. 토론회는 처음에는 남성 중심이었지만 점차 혼성 단체와 여성 전용 행사로 발전했습니다. [22] 미용실과 달리 여성은 총독이나 보호자가 아닌 평등하게 참여할 수 있었다.

계몽주의 이전에는 전적으로 남성이었던 토론회는 1750년대 런던에서 인기를 얻었습니다. [23] 영국의 여성들은 토론회에 가입하여 계몽주의 이상에 대한 대화에 참여했습니다. 입장료를 낸 사람이라면 누구나 입장하고 발언할 수 있다. [23] 재정 상태가 일부 하층 계급의 장벽이었지만, 여성이 토론회에 참여하게 되면서 사회의 더 많은 부분에 대해 정치적, 사회적 담론이 열렸다. 사회는 하층민과 중산층 개인이 당시의 비정통적 견해를 표현할 수 있는 유일한 출구였습니다. 여성의 유일한 토론회는 평등한 교육, 평등한 정치적 권리, 여성의 직업 보호에 대한 급증하는 요구를 대중에게 알렸습니다. [23] 여성의 토론회 참석은 남성의 영역을 침범하는 행위로 여겨져 상당한 비판을 받았다. [23] 이 비판은 여성 전용 토론회를 만드는 원동력이었다. [23]

1780년 말에는 La Belle Assemblee, 여성 의회, 여성만을 위한 칼라일 하우스 토론회, 여성 의회 등 4개의 여성 전용 토론 협회가 알려져 있었습니다. [20] 주제는 종종 남성과 여성의 관계, 결혼, 구애, 여성의 정치 문화 참여 허용 여부에 대한 질문을 다룹니다.

여성들이 토론회에 참여하도록 요청받았지만, 그들이 어떤 사회에 참여할 수 있는지, 언제 참석이 허용되는지에 대한 규정이 있었습니다. 여성은 술이 없을 때만 참여가 허용되었습니다. [24] 여성들은 토론회에 참석하고 참여했지만 타당한 주장을 하지 않고 단순히 꼭두각시처럼 행동한다는 비난을 받기도 했다. [25]

여성들은 이전에 생각했던 것보다 자신의 글을 출판하는 데 더 많이 참여했습니다. 계몽시대 대부분의 기간 동안 작품을 출판하려면 기혼 여성이 남편의 서면 동의를 받아야 했습니다. 구 체제가 실패하기 시작하면서 여성들은 출판물을 더 많이 출판하게 되었습니다. 출판업자들은 더 이상 남편의 동의에 대해 걱정하지 않고 더 상업적인 태도를 취하여 팔려고 하는 책을 출판했습니다. 계몽주의의 새로운 경제 전망으로 여성 작가들은 인쇄 분야에서 더 많은 기회를 얻었습니다. [26]

출판계가 열리면서 여성들이 직업으로 생계를 꾸리기가 더 쉬워졌습니다. 글쓰기는 정신적으로 충만하고 어디서나 할 수 있고 삶의 환경에 적응할 수 있는 이상적인 직업이었습니다. [25] 글을 쓰는 많은 여성들은 돈에 의존하지 않고 종종 자선 단체를 위해 글을 썼습니다. 그들이 선택한 주제는 자기 표현의 경계가 거의 없었기 때문에 종종 당시의 성 역할을 무시했습니다. [26]

인쇄 문화는 18세기에 여성들이 훨씬 더 쉽게 접할 수 있게 되었습니다. [27] 값싼 판본의 생산과 여성 독자층을 겨냥한 책의 확대를 통해 여성은 교육에 더 쉽게 접근할 수 있었다. [27] 18세기 이전에는 많은 여성들이 남성들에게 책을 접할 수 없었기 때문에 남성과의 서신을 통해 지식을 얻었습니다. 인쇄된 책을 중심으로 소셜 서클이 등장했습니다. 남성의 독서 습관은 조용히 공부하는 반면, 여성은 독서를 사회적 활동으로 활용했다. 친밀한 모임에서 책을 읽는 것은 여성들 사이에서 담론을 조장하는 방식이 되었다. [27]

Pieretti와 John Iverson과 같은 일부 역사가들은 학술 대회에 여성의 참여가 루이 14세 시대에 정점에 이르렀다가 서서히 줄어들었다고 말합니다. Robert Darnton과 같은 다른 사람들은 전혀 언급하지 않습니다. Jeremy Caradonna는 2000개가 넘는 경연 대회 중 49개 대회에서 여성이 우승했음을 보여주는 반대의 증거를 제시합니다. 그러나 많은 여성들이 한 번 이상 이겼기 때문에 이 수치는 약간 오해의 소지가 있습니다. [28] 카라돈나 역시 대회가 완전히 익명으로 진행되었기 때문에 여성이 우승할 수 있다는 생각을 버리게 됩니다. [29]

질문은 남성 중심의 관심에서 여성의 권리와 교육에 관한 질문으로 이동하여 여성의 참여를 독려했습니다. 브장송 아카데미는 대회가 열린 2년 동안 많은 여성 출품작을 받은 곳 중 하나였습니다. 아카데미 회원 중 한 명이 여성혐오 의견을 질책하는 소책자를 공개했다. [29] 많은 여성들이 참가했지만 수상경력만으로 출판을 보장할 수 있었다.


유니폼 및 의류

1944년 폴란드 아우슈비츠-비르케나우(Auschwitz-Birkenau)에서 일하도록 선발된 여성 수감자들. 도착하자마자 이 여성들은 자신의 옷을 빼앗아 나치 강제 수용소에서 입던 작업복으로 교체했습니다. © 2011 Yad Vashem The Holocaust Martyrs’ 및 Heroes’ Remembrance Authority.

원래의 – 몽골에서 사형 선고를 받은 한 여성이 그녀가 갇힌 채로 굶어 죽도록 내버려진 상자의 현창에서 보입니다. (위키피디아)

굶주린 몽골 여자: 이것은 Stefan Passe에 의해 1913년 내셔널 지오그래픽에 출판되었습니다. 몽골은 새롭게 독립했다. 범죄자에 대한 일반적인 형벌은 아마도 굶어 죽을 때까지 공개적으로 이와 같은 상자에 담겨있었습니다. (viralnova.com)

다카의 무지브나가르에 있는 조각품은 1971년 파키스탄 군대가 벵골 여성들을 강간한 수만 건을 묘사하고 있습니다. (pinterest)

시몬 세구인, 18세의 프랑스 레지스탕스 투사, 프랑스 여성 협력자, 공개적으로 그녀를 표시하기 위해 머리를 깎는 형벌, 1944.

복수의 해: 2차 세계대전 이후 이웃들이 서로 등을 돌렸고 무정부 상태가 어떻게 분출했는지

모욕적 인: 독일인과 동침한 혐의를 받는 프랑스 여성이 마르세유 인근 마을에서 이웃들에게 머리를 밀고 있다.

모욕적 인: 분노한 이웃들에 의해 머리를 밀고 눈물을 흘리는 코르시카 여성이 점령 기간 동안 독일 군인들과 어울린다는 이유로 벌거벗고 조롱당합니다.
진실은 우리가 위대한 도덕적 캠페인으로 기억하는 제2차 세계 대전이 유럽의 윤리적 감수성에 헤아릴 수 없는 피해를 입혔다는 것입니다. 그리고 생존을 위한 필사적인 투쟁에서 많은 사람들은 음식과 피난처를 얻기 위해 무엇이든 할 것입니다.

연합군이 점령한 나폴리에서 작가 Norman Lewis는 현지 여성들을 보았고, 그들의 얼굴은 그들을 '평범하게 잘 씻은 존경할 만한 쇼핑을 하고 험담을 하는 주부'로 식별하여 몇 통의 음식을 위해 젊은 미국 GI에게 자신을 팔려고 줄을 섰습니다.

또 다른 관찰자인 종군기자 Alan Moorehead는 '동물의 생존 투쟁'에 대한 자부심을 모두 잃은 이탈리아 사람들의 '도덕적 붕괴'를 보았다고 썼습니다.

전쟁과 점령의 트라우마 속에서 성적 품위의 경계는 무너져 내렸습니다. 네덜란드에서는 12세 소녀가 한 미군에게 제의를 받았습니다. 헝가리에서는 13세 소녀 수십 명이 그리스에서 성병으로 병원에 입원했으며 의사들은 10살 때 VD에 감염된 소녀들을 치료했습니다.

더욱이 영국과 미국에 의해 해방된 나라들에서도 민족적 삶에 깊은 증오의 물결이 휩쓸었습니다.

모두가 미워할 누군가와 전쟁에서 벗어났습니다.

북부 이탈리아에서는 전쟁의 마지막 몇 주 동안 약 20,000명이 동족에 의해 즉결 살해되었습니다. 그리고 프랑스의 마을 광장에서는 독일군과 동침한 혐의를 받는 여성들이 옷을 벗고 면도를 했으며 가슴에는 만자가 새겨져 있었고 남성 무리는 서서 웃고 있었다. 그러나 오늘날에도 많은 프랑스인들은 이러한 소름 끼치는 장면이 결코 일어나지 않은 척합니다. (dailymail.co.uk)

2차 세계 대전 중과 그 이후에 독일 여성을 착취하는 데 있어 미군은 거의 러시아 군인만큼 나빴습니다.

알렉산드르 솔제니친, 당시 붉은 군대의 젊은 대위이자 그러한 분노에 대한 헌신적인 반대자는 1945년 1월 자신의 연대가 동프로이센에 진입했다고 설명합니다. “네! 3주 동안 독일 내에서 전쟁이 계속되었고 우리 모두는 소녀들이 독일인이라면 강간하고 총에 맞을 수 있다는 것을 잘 알고 있었습니다. 이것은 거의 전투의 구별이었습니다. (무수정 역사.blogspot.com)

LEPA SVETOZARA RADIĆ(1925–1943)는 2차 세계 대전 중 독일 군인에게 총을 쏜 혐의로 17세에 처형된 당파주의자였습니다.

여성 나치 전쟁 교수형

오타 벵가 (1883-1916)은 1906년 뉴욕 브롱크스 동물원 원숭이 집에 전시된 아프리카 콩고 피그미족이다.

콩고 여성 현실: 함께 족쇄에 채워져 고국에서 노예가 되었고 부하들이 충분한 고무를 가지고 돌아올 때까지 인질로 잡혀 레오폴드 왕과 벨기에 사람들을 그들의 가장 거친 꿈 이상으로 부자로 만들었습니다. 원주민을 가난하게 만들고 노예화하면서. (usslave.blogspot.com)

벨기에 여성 독일인과 협력한 사람들은 면도하고 타르를 바르고 깃털을 깎고 강제로 나치 경례를 합니다.

이슬람 노예 여러 아라비아 부족(Quraiza, Khaybar, Mustaliq 및 Hawazin 등)의 여성과 어린이를 노예화합니다.

모리타니 수만 명이 여전히 전국적으로 노예 상태에 갇혀 있는 가운데 세계에서 노예 제도가 가장 나쁜 곳으로 지속적으로 순위가 매겨지고 있습니다. (mirage-a-trois.blogspot.com)

—“헤르체고비니 여인”, 젊은 주부와 어머니는 터키군에 의해 끌려가고 그녀의 남편과 아기는 그녀의 발치에 죽은 채 누워 있습니다 '노예제'라는 단어를 언급하면 ​​즉시 아랍 노예 무역상들이 사슬로 행진하는 흑인 목화 수확자들과 슬픈 야만인들의 사진이 떠오를 것입니다 , 그러나 백인 유럽 기독교인의 노예화에 대해서는 거의 언급되지 않습니다.—자세히 보기:http://armeniansworld.com/?tag=white-slavery

이것은 합리적으로 주장할 수 있지만, 단지 잔혹 행위가 얼마나 깊었는지를 증명할 뿐입니다. 그러나 아테네 은광에 있는 파플라고니아의 이름 아토타스는 트로이 영웅 중 한 사람의 후손이라고 주장하고 무덤 비문에 "기술 면에서 나에게 필적할 수 없다"는 자랑이 포함되어 있는 것은 어떻습니까? 노예의 기술과 기교는 어디에서나 볼 수 있었는데, 이는 노예가 들판에서 조잡한 노동으로만 사용된 것이 아니라 도자기와 방직 공장, 사원 및 기타 공공 건물에서 가장 섬세한 작업을 수행하는 데 고용되었기 때문입니다. 고대 세계에서 노예의 심리는 적어도 "정상적인" 조건하에서는 분명히 단순한 분노보다 더 복잡했습니다. (madamepickwickartblog.com)

아일랜드인: 잊혀진 백인 노예

노예 경매, 장 레온 제롬, 1866. 유태인들은 백인 노예 거래에서 가장 중요한 기업가였으며 어린 유태인조차도 성노예로 팔았고 납치 된 여성을 다른 인종의 자녀로 판매했습니다. 소녀들은 손님 앞에서 알몸으로 행진했고 항상 입을 크게 벌리라고 요청했습니다. 말처럼 이빨을 검사하고 건전한지 두드려야 했습니다.

북아프리카 바바리 코스트의 한 구매자가 입찰 전에 여성 노예를 주의 깊게 살펴보고 있습니다.

유럽의 모든 위대한 도시에서는 항상 특정 유형의 매춘부가 발견되었습니다. 이국적이고 반아시아적인 모습이었습니다. 그녀는 유대인이었고 수요가 많았습니다. 따라서 "유대인"이라는 단어는 "유대인 매춘부"의 느슨한 동의어로 언어에 들어갔습니다.

Keats가 개인 편지(1819)에서 인용한 미공개 시편에서 유대인 매춘부를 언급할 때, 그는 그들을 "매춘부"라고 부르지 않습니다. 그는 그들을 "유대인"이라고 부릅니다. 왜요? 유대인이 많기 때문에 ~이었다 두 용어가 사실상 상호 교환 가능하게 된 매춘부. "그는 가려진 purlieus에서도 찾지 않을 것입니다 / 발목이 단정한 곱슬곱슬한 유태인을 위해 / 해외를 걸을 때 발로 틱틱거리는 자를 위해." (다크문.me)

유대인들은 노예 무역을 독점했습니다. (심의.정보)

로마누스 폰티펙스, 1455년 1월 8일에 발행된 이후 "이교도"로부터 흑인 노예 구매를 승인했습니다.

“… 많은 기니맨과 다른 흑인들, 강제로 취한, 그리고 일부는 금지되지 않은 물품의 물물교환 또는 기타 합법적인 구매 계약에 의해, … 가톨릭 신앙으로 개종했습니다, 그리고 신성한 자비의 도움으로 그러한 진보가 그들과 함께 계속된다면, 그 민족들이 신앙으로 개종하거나 적어도 그들 중 많은 사람들의 영혼이 개종하기를 바랍니다. 위해 얻을 것이다 그리스도."

그가 그 불쌍한 노예들을 “얻으려는” 것은 “그리스도”가 아니었고 그들의 “영혼”을 위해 무화과를 주지도 않았습니다.

그가 노린 것은 명백하고 단순한 권력과 돈이었습니다. 그는 지지하려고 했다 저것 네실림 파벌인 카톨릭과 그들의 미친 세계 지배 계획.

그것은 또한 Nicholas V 아래에 있었고, 1452년, 그의 도미니카 종교 재판관 니콜라스 재키에Flail Against the Heresy of Witchcraft에서 요술을 이단으로 "확인"함으로써 유럽의 마녀사냥을 정당화합니다. 이것은 다음 200년 동안 200,000명 이상의 사람들(대부분 여성)을 화형시키기 시작했습니다. 요술.

노예와 불타는 마녀는 이 사람과 함께 시작되었습니다, 그는 진짜였습니다 – 노예 주인.

네실림 코 – 책 참조 사이언톨로지 뿌리, 5장

1501년에 최초의 아프리카 노예가 스페인(히스파니올라)에 도착했습니다. 1518년까지 스페인의 찰스 1세는 아프리카에서 노예를 무역으로 직접 운송하는 것을 승인했습니다.

인간 노예제는 "인본주의"에 대한 모든 꽃같은 항의에도 불구하고 신생 대영 제국의 초석이었습니다. 그 용어 자체, 대영 제국은 노예 주인 요원 Dr. John Dee에 의해 만들어졌습니다.

우리가 부르는 것의 첫 번째 울림 슬레이브마스터의 부상, 엘리자베스 여왕의 아버지인 헨리 8세와 함께 시작되었습니다. 그의 것은 튜더의 집, 많은 사람들이 왕좌에 대한 정당한 권리를 주장하지 못했다고 생각했습니다. 정당한, 즉 승인된 가톨릭 교회를 의미합니다. 헨리는 그의 통치 기간 동안 많은 것을 성취했습니다. 가장 작은 것은 Nesilim(신성 로마 제국)이 "세계"라고 불리는 것에 대해 가하고 있던 목을 졸라 죽인 것입니다. 대륙에 몇 개의 섬과 땅이 있습니다.

잉글랜드인 또는 "브리튼인"은 모두 같은 인종, 즉 오늘날 우리가 "독일인"이라고 부르는 인종에 뿌리를 두고 있습니다.

영국인은 세 게르만 부족의 후손입니다.

  • 각도, Angeln에서 온 사람(현대 독일): 그들의 국가 전체가 영국으로 이주하여 이전 땅을 비워 두었습니다.
  • 색슨족, 니더작센 출신 및
  • 주트족, 유틀란트 반도(덴마크)에서.

그들은 차례로 그들의 고향인 네사 (현대 터키), 콘스탄티노플에 처음 정착하여 지금의 독일로 퍼졌습니다.

이름 잉글랜드(고대 영어: 잉글라 토지 또는 잉글라 토지)는 위에서 언급한 세 지파 중 첫 번째 지파에서 유래합니다. 그들의 언어인 앵글로색슨 또는 고대 영어는 서게르만 방언에서 파생되었습니다. 앵글로색슨어는 웨스트색슨어, 메르시아어, 노섬브리아어, 켄티시어의 네 가지 주요 방언으로 나뉩니다.

노르만 정복 이후 그들의 언어는 가운데 Slavemasters의 부상으로 이어지는 몇 년 동안의 영어.

이것은 우리가 주로 Dr. Dee가 그의 "영어"를 가지고 있는 언어입니다 – 라틴어와 반대되는 – 저작물이 형식으로 되어 있습니다.

이 기간 내내 사람들이 "성경"이라고 부르는 것은 라틴어뿐이었고, 이 부자연스럽고 발명된 언어(암호의 한 형태)는 어린 아이들의 언어 유형과 다르지 않은 소수의 사람들에게도 가르칠 수 있었습니다. "어른들"이 그들이 말하는 것을 알지 못하도록 서로 이야기하는 것을 발명하십시오.

참고: 신성 로마 제국이 일어나기 전에 라틴어라는 언어를 사용한 사람에 대한 실제 기록은 없습니다. 그것은 그 제국과 가톨릭 교회의 발명품입니다.

이 "특수" 언어의 사용. 이것은 사제와 학자들이 어떤 책이나 소책자가 말한 것과 관련하여 그들이 원하는 것은 무엇이든 "백성들"에게 거의 말할 수 있음을 의미했습니다. 하느님 심지어 말했다 – 그리고 아무도 더 현명하지 않을 것입니다. 그렇게 선전, (단어 자체가 가톨릭 교회에서 옴) 처리되었습니다. 앞서서 16세기.

오늘날까지 많은 과목이 고유한 "특수 언어"를 가지고 있습니다. 어떤 경우에는 이와 동일한 라틴어를 사용하며, 이는 일종의 '내부 지식'으로 작용합니다. 사실이며, 결코 의도하지 않은 배타적 관행입니다. (mikemcclaughry.wordpress.com)

독일군이 폴란드 여성들을 숲속으로 몰아넣고 행진하고 있다.

제2차 세계 대전 중 미군에 의한 프랑스 여성의 대량 강간 및 학대

미군도 2차 세계대전 중 여성, 특히 프랑스 여성을 학대했습니다. 러시아 군인에 대한 강간 동기가 독일 군대와 SS가 자국에서 한 일에 대한 복수였다면 미국인들은 더 작은 후광을 맞이합니다. 프랑스 여성을 폭행한 동기는 순수한 쾌락주의였습니다. 그리고 슬픈 부분은 미국 기관, 언론, 군대가 너무 그들을 부추겼다는 것입니다. 아마도 목표는 미군 병사들이 독일군과 싸우도록 동기를 부여하는 것이었을 것입니다.

미군은 매춘과 강간 문제를 일종의 패권 확립 수단으로 간주해 왔다.1945년에 미국이 세계 강국으로 부상했다는 것을 기억하십시오. 모욕감을 느낀 프랑스가 자신이 초강대국의 지위를 잃었음을 깨닫는 순간이기도 했다. 섹스는 미국이 제2의 권력을 장악하기 위한 수단이 됩니다.

1944년 프랑스 식민지 군인에 의한 이탈리아 여성 집단 강간

전쟁은 지옥이다. 그리고 제2차 세계 대전은 희석되지 않은 지옥이었습니다. 여성에게는 더 심합니다. 우리는 1945년 침공한 적군 병사들에 의한 독일 여성의 대량 강간에 대한 몇 가지 세부 사항을 다루었습니다. 비교적 덜 알려진 것은 1944년 프랑스 식민지 군인에 의한 이탈리아 여성의 대량 강간입니다. 이 군인들은 나중에 슈투트가르트에서 그들의 사악한 행위를 계속했습니다. , 1945년 초 독일.

연합군은 이 일을 하는 병사들이 연합군 병사들이었기 때문에 이에 대해 침묵을 지켰다.

2차 세계대전 동안 여성들이 겪었던 무의미하고 잔혹한 잔학 행위는 제대로 기록되지 않았습니다. 아마겟돈에서 가장 한심한 장 중 하나로 남아 있습니다.

이탈리아에서는 1944년 5월에 11세에서 85세 사이의 약 60,000명의 여성이 고통을 겪었습니다.

이탈리아에서 1943년에 자유 프랑스군과 싸우는 모로코 용병들은 적의 영토에서 강간과 약탈에 대한 무료 라이센스를 포함하는 계약 조건에 따라 싸웠습니다.

“Mamma Ciociara”: 고통을 겪은 이탈리아 여성들을 기리는 Castro dei Volsci의 기념비

이탈리아의 많은 여성들이 강간을 당했습니다. 이탈리아 정부는 나중에 피해자들에게 그들의 트라우마를 보상하기 위해 적당한 연금을 제공했습니다.


창의적인 직업과 20대 여성

창조적인 직업은 승진에 대한 최고의 희망을 제공했습니다. 백화점은 많은 여성을 고용했고, 기술과 지능이 있으면 디자이너나 바이어가 될 수 있었습니다. 후자 그룹은 인맥과 패션 지식을 쌓기 위해 런던이나 파리로 여행하는 것을 포함할 수 있는 주요 매장에 대한 의류 및 공급을 확보하는 일을 맡았습니다. 잘 팔리는 물건을 살 수 있는 눈만 있다면 매우 유리한 포지션이었습니다.

글쓰기, 춤, 연기, 노래에도 기회가 있었습니다. 창조적인 마인드의 잔인할 정도로 경쟁적인 분야였습니다. 이것은 마사 그레이엄, 에드나 세인트 빈센트 밀레이, 도로시 파커, 클라라 보우의 시대였습니다. 소규모로, 예술 및 문학 저널을 만들고 생산하는 여성을 찾는 것이 점점 더 일반적이었습니다.

소수의 선별된 사람들이 자율성과 물질적 성공을 위한 수단으로서 이 분야는 훌륭하게 기여했습니다. 그러나 어느 시대와 마찬가지로 자본화할 재능과 인맥을 가진 사람은 거의 없었습니다.


게슈타포에서 여성들은 어디까지 진출할 수 있었습니까? - 역사

[아래는 전쟁과 젠더의 2, 5, 6장에서 발췌]

이 책에 대한 정보를 보려면 아래를 클릭하십시오.

전쟁과 젠더: 젠더가 전쟁 시스템을 형성하고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
조슈아 S. 골드스타인
(캠브리지 대학 출판부, 2001)

제1차 세계 대전의 여성에 대한 토론 포럼 방문
대중적인 요구에 의해! 내일 1차 세계 대전에서 여성의 역할에 대한 학교 보고서가 마감된 여러분 모두를 위해 아래에 제 책에서 발췌한 내용을 게시하고 있습니다. "Goldstein, Joshua S. War and Gender: How Gender Shapes Shaped War System and Vice Versa. Cambridge University Press, 2001" 책을 인용하고 인용할 때 인용 부호를 사용하십시오 :-)

보고서 기한이 내일이 아니면 다음 책을 참조하십시오.

브레이본, 게일, 페니 서머필드. 1987. 새장 밖으로: 두 번의 세계 대전에서 여성의 경험. 런던: 판도라.

버크만, 조이스. 1990. 페미니즘, 전쟁 및 평화 정치: 제1차 세계 대전 사례. Elshtain 및 Tobias eds., 여성, 군국주의 및 전쟁: 역사, 정치 및 사회 이론의 에세이. Savage, MD: Rowman과 Littlefield, pp. 141.60.

개빈, 레티. 1997. 제1차 세계 대전의 미국 여성: 그들은 또한 복무했습니다. 콜로라도 대학 출판부.

휴이트, 린다. 1974. 제1차 세계 대전의 여성 해병대. 워싱턴 DC: 미 해병대 본부, 역사 및 박물관 부서.

Higonnet, Margaret Randolph, Jane Jenson, Sonya Michel 및 Margaret Collins Weitz, eds. 1987. 비하인드 라인: 젠더와 2차 세계 대전. 뉴 헤이븐, 코네티컷: Yale University Press.

허쉬펠트, 매그너스. 1934. 세계 대전의 성 역사. 뉴욕: Panurge Press.

홈즈, 케이티. 1995. 주간 어머니와 야간 자매: 제1차 세계 대전 간호사와 성. Damousi 및 Lake eds.: 43.59.

Reilly, Catherine W. 1987. 내 마음의 상처: 1차 세계 대전의 여성시와 구절. 바가지 긁는 여자.

슈나이더, 도로시 및 칼 J. 슈나이더. 1991. 침입으로: 1차 세계 대전에 참전한 미국 여성 해외. 뉴욕: 바이킹.

제1차 세계 대전의 영국 여성에 대한 추가 책을 보려면 여기를 클릭하십시오.


제1차 세계 대전의 여성에 관한 웹사이트:
Spartacus Educational(영국) 사이트
Barbara A. Wilson 대위, USAF(Ret)의 사이트
WWI의 미국 간호사에 대한 WIMSA 페이지

영국 포스터, 1차 세계 대전.
Joshua S. Goldstein의 전쟁과 젠더의 2, 5, 6장에서 발췌:
[인용된 저작물에 대한 참고 문헌은 여기에 나열되어 있습니다.]

세계 대전에서 여성의 지원 역할 제1차 세계 대전이 발발하기 직전까지 양측의 페미니스트들은 초국가적 여성 연대를 통해 평화를 약속했습니다. 그러나 전쟁 발발 몇 달 만에 교전국의 모든 주요 페미니스트 그룹은 각자의 정부를 지원하겠다는 새로운 서약을 했습니다. 갑자기 여성 참정권 운동가는 열렬한 애국자가 되었고, 전쟁 노력을 지원하는 여성 조직원. 이 많은 페미니스트들은 전쟁에 대한 애국적인 지원이 전쟁 후 여성의 참정권에 대한 전망을 향상시킬 수 있기를 바랐고, 이는 많은 국가에서 실현되었습니다. (여성 공장 노동자에 대해서는 pp. 384㫸 참조) 171

제1차 세계 대전에서 유럽에 참전한 25,000명 이상의 미국 여성들은 특히 1917년 이전에 기업가 정신으로 참전했습니다. 그들은 부상자를 간호하고, 군대에 음식과 기타 물품을 제공하고, 전화 교환원(“Hello Girls& #148), 군대를 접대하고 언론인으로 일하십시오. 스스로 선택한 모험심 많은 여성 중 많은 사람들이 자신의 일을 찾고, 도구를 즉흥적으로 만들고, 논쟁하고, 설득하고, 보급품을 찾아 헤맸습니다. 그들은 존재하지 않는 새로운 조직을 만들었습니다.” 고난에도 불구하고 여성들은 “재미”“즐거워했습니다.” 여성들은 “식당”미군– 오락 제공, 단추 꿰매기, 담배와 과자 나눠주기 –––“유덕한 여자”“남자들을 똑바로 유지”보냄” 여자들을 후방에 두려는 군대의 노력은 어려운 것으로 판명되었습니다. “여성들은 자신이 보살피던 부대를 떠나라는 명령을 계속 무시하고, 후방으로 보내진 후 다시 몸을 일으켰다. 전투 효과까지. 돌이켜보면 미국 여성들은 전쟁에 대한 슬픔, 자신이 본 것에 대한 공포, 자신의 일에 대한 자부심 등의 '모순적인 감정'을 보였다. 볼티모어 백만장자 메리 보든(Mary Borden)은 1914년부터 1918년까지 최전방에 병원을 세웠다. 그들이 다시 돌아올 때 수리하십시오. 당신은 당신의 양말 …을 그들이 견딜 수 있는 만큼 반복해서 보냅니다. 그리고는 그것들을 버립니다. 그리고 우리는 우리 병사들을 죽을 때까지 계속해서 전쟁에 보냅니다.” 172

1914년부터 미국의 Elsie Janis는 영국군과 프랑스군을 위해 공연을 시작했으며, "Bob Hope가 병사들을 즐겁게 하는 데 헌신하는 모습을 기대했습니다. Doughboys는 프랑스 여성에게 나쁘게 행동했지만 Janis가 말한 것처럼 미국 여성은 성장하고 성장하는 받침대에 올려 놓았습니다. 앞 근처 매점에서 도우보이 200명과 함께 머물렀던 한 여성은 16세 딸을 혼자 두는 것이 편할 것이라고 말했습니다. .” 여성들은 노래와 춤뿐만 아니라 강의, 극적인 낭독, 시로 군대를 즐겁게 했다. “엘라 휠러 윌콕스(Ella Wheeler Wilcox)의 감상적인 시 낭독을 요구하는 군대” 성적 순결을 촉구: “나는 참호의 진흙 속에 누워 있을 수 있습니다. / 나는 피와 진창으로 악취를 풍길 수 있습니다. / 그러나 나는 통제할 것입니다. 내 영혼의 신, / 내 남자의 힘.” 한 군인은 Sarah Willmer가 공연하는 것을 보았다고 말했습니다(10마일을 폭풍우를 뚫고 지나고 나서 그녀는 생각하기에 그녀의 드레스가 망가졌다고 생각했습니다). 그녀가 우리에게 낭송한 밤에 그녀가 입었던 축복받은 하얀 드레스를 내가 사는 동안 결코 잊지 마십시오. 우리는 몇 년 동안 흰 드레스 …를 본 적이 없습니다. 그곳에서 우리는 방독면을 착용한 채 대기하고 있었고 모두 줄을 서고 있었고 그녀는 마치 집에서 온 소녀처럼 우리에게 말하고 있었습니다. 정말 멋진 광경이었습니다.” 173

1918년 Harriot Stanton Blatch(Teddy Roosevelt의 지지와 함께)는 미국 여성과 정부 모두에게 제1차 세계 대전을 위해 "여성의 힘을 동원"할 것을 촉구했습니다. 미국 여성이 전쟁 노력을 지원하는 한 가지 이유는 다음과 같았습니다. 폭력을 미화하고 남성의 여성 지배를 지지하며 어린이를 가혹하게 대우하는 프로이센 문화의 특징. 여성의 노동시장 진입이 의심스러운 남성들에게 Blatch는 국가 목표를 달성하려면 모든 근육, 모든 두뇌가 동원되어야 한다고 주장했습니다. 전쟁에 참전하여 여성들을 유능하고 눈이 밝고 행복했던 영국. 그녀는 영국을 “여성의 세계–제복을 입은 여성…간호사… 메신저의 세계로 묘사했다. , 짐꾼, 엘리베이터 손, 트램 차장, 은행원, 부기원, 점원 등 '여성다운 일'을 하는 여성도 조국을 위해 방 청소를 하고 '일에 만족했다. 서비스를 제공한다는 생각에 행복하고, 개인 상실의 고통이 더 쉽게 전달되어 너무 기쁩니다.” 이 행복은 일반적인 명제로서 의심스러운 것처럼 보이지만(pp. 384㫭 참조) 일부 개인에게는 그것이 사실임에 틀림없었습니다. . 한 여성은 전쟁 일을 하기 위해 세르비아로 보내진 것에 대해 “기쁨에 거의 화를 내며”라고 썼습니다.최전방에 있는 여성들은 집에 있는 여성과 매우 다른 언어를 사용했습니다. 하나의 말로 "숨겨진 것과 비밀스럽고 매우 긴급한 것"을 받는 것입니다. [당신은 다른 세계에 있고 … 주어진 새로운 감각과 새로운 영혼.” 174

세계 대전은 젠더 관계를 뒤흔들었지만 일시적일 뿐이었다. 세계 대전에 참전한 영국 여성 개개인은 전시에서 새로운 자유와 기회를 찾았습니다. 한 여성의 말로는 마치 새장에서 풀려난 것과 같습니다. 그러나 성별 변화는 잠시였다. 가정과 직장에서 [여성의] 역할에 대한 태도는 거의 50년 동안 현저하게 일관되었습니다. 두 전쟁 모두 성역할에 대한 기존의 견해를 압박했지만 남성이 지배하는 직업에서 여성에 대한 적대감, 여성 노동의 평가절하, 가정생활에 대한 여성만의 책임에 대한 영구적인 변화는 일어나지 않았습니다. 175

1차 세계대전 이후 영국의 '젠더 재건'은 여성의 역할을 제약하고 모성 이데올로기를 부활시켰다. 페미니스트 운동은 전후에 결코 전쟁 이전에 유지되었던 대중 운동으로서의 지위를 회복하지 못했다. 전쟁 전 페미니스트들이 남성과 여성의 분리된 영역, 남성성과 여성성의 다른 구성에 맞서 싸웠던 반면, 전간기의 페미니스트는 점차 “분리된 영역의 개념을 발전시키는 데 도움이 된 성차 이론을 수용했습니다.” 끔찍한 사건 이후“ 제1차 세계 대전의 #148 영국 사회는 무엇보다도 평화와 안보의 재건을 추구했으며 이는 전쟁 전의 평등주의적 페미니즘을 배제하고 대신 서로 다른 영역의 페미니즘을 요구했습니다. 화를 내는 남자.” 176

몇 가지 주요 차이점이 두 번의 세계 대전이 여성에게 미치는 영향을 구별합니다. 1차 전쟁은 서부 전선과 정적인 참호전에서 보다 집중적인 행동을 취하여 민간인을 상대적으로 안전하게 보호한 반면, 2차 전쟁은 보다 “총체적”(민간인을 끌어들임) 및 더 이동성이 있었습니다. 영국에서는 제1차 세계 대전 군인이 '보이지 않는' 반면 제2차 세계 대전에서는 미군과 영국군이 눈에 잘 띄는 존재였고, 전격전은 런던을 목표로 했으며 전투기 조종사는 낮에 적과 싸우고 공군 기지 근처의 술집에서 술을 마실 수 있었습니다. 밤까지. 첫 번째 전쟁은 영국인들에게 더 놀라운 일이었습니다. 두 전쟁 모두 생필품 부족으로 이어졌지만, 두 번째 전쟁으로 인해 주부들이 보상하기가 훨씬 더 어려워졌습니다. 가장 중요한 것은 성별 역할의 측면에서 1차 대전 당시 여성들은 청소, 요리, 사무, 웨이트리스, 일부 운전과 같은 매우 평범한 일에 주로 국한되었지만 1939년에 추가로 㫅 #133 여성들은 대공포를 취급하고, 통신 네트워크를 운영하고, 비행기를 수리하고, 심지어 기지에서 기지로 날아갔습니다.” 그럼에도 불구하고 젠더 관계는 1차 세계 대전 이후와 마찬가지로 2차 세계 대전 이후 빠르게 전통으로 돌아갔습니다. 177

러시아 제1차 세계 대전 중 일부 러시아 여성들은 짜르 시대에도 전투에 참여했습니다. 애국심과 단조로운 존재에서 벗어나고자 하는 욕망이 뒤섞여 동기를 부여받은 이 여성들은 대부분 남성복을 입고 합류했다. 그러나 일부는 공개적으로 여성으로 봉사했습니다. [짜르] 정부는 여성 전투원에 대한 일관된 정책을 갖고 있지 않았다. 러시아 최초의 여성 비행사는 군 조종사 자격을 거절당하고 운전과 간호로 정착했다. 그러나 다른 조종사가 현역으로 배정되었습니다. 32

가장 유명한 여성 병사는 “죽음의 대대”” 그 리더인 25세의 시골 소녀(남성 학대의 이력)인 마리아 보츠카레바(Maria Botchkareva)는 러시아 군대에서 개인 병사로 시작했습니다. 그녀는 (즐거운 지역 사령관의 지원으로) 차르로부터 정규 군인으로 입대할 수 있는 허가를 받았습니다. 잦은 성접대와 남성 동료들의 조롱을 이겨낸 후, 그녀는 특히 전투에서 그들과 함께 봉사한 후 마침내 그들의 존경을 받았습니다. Botchkareva’s의 자서전은 동료 병사 대부분이 독일 기관총 위치를 향해 달려가서 죽임을 당하는 몇 가지 끔찍한 전투 장면과 그녀가 독일 군인을 총검으로 살해하는 장면을 설명합니다. 두 차례의 서로 다른 공격에 실패한 후, 그녀는 부상당한 동료들을 안전한 곳으로 끌어내기 위해 독일군의 공격 아래 ​​기어가는 데 많은 시간을 보냈습니다. 그녀는 여러 번 중상을 입었지만 항상 회복 후 최전선에 있는 부대로 돌아왔습니다. 그녀와 그녀 부대의 남자 병사들 사이에는 분명히 강한 동지애가 존재했습니다. 33

1917년 2월 혁명 이후 임시 정부의 전쟁 장관인 Alexander Kerensky는 Botchkareva가 수백 명의 여성으로 구성된 “죽음의 대대”를 조직하는 것을 허용했습니다. 이 대대의 역사는 볼셰비키 반대 및 친 볼셰비키 작가가 정치적 논점을 만들기 위해 사용했기 때문에 약간 흐릿합니다. (대조적으로 Botchkareva의 군 경력의 초기 단계가 더 신뢰할 수 있습니다.) Botchkareva의 1919 계정은 미국에서 반 볼셰비키 망명을 주도한 한 사람이 그녀의 이야기를 들었다고 말했습니다. 몇 주에 걸쳐 러시아어로 작성하고 동시에 영어로 작성했습니다. 내러티브는 (반 볼셰비키의 경우) 정치적으로 너무 정확합니다. 그녀의 영웅적 행동에 대한 이야기는 너무 일관되게 극적입니다. 때때로 언어와 분석은 문맹인 농민과 군인의 말처럼 들리지 않으며, 이 책은 러시아의 반볼셰비키에 대한 외국의 도움을 명시적으로 호소합니다. (루이스 브라이언트’s 찬성-볼셰비키의 설명도 마찬가지로 설득력이 없다.) 34

Botchkareva는 전쟁을 끝내고 즉각적인 토지 개혁을 수행하고 본국의 공장을 압류하는 볼셰비키의 강령에 반대하여 군대의 규율을 회복하고 독일에 대한 전쟁을 재개하려는 Kornilov의 분파와 동맹을 맺었습니다. 1917년 중반, 육군 부대는 부대의 행동을 논의하고 결정하기 위해 위원회를 선출했습니다. Botchkareva는 그녀의 대대에서 위에서부터의 전통적인 군사 통치를 주장했고, 그 부대가 전체 군대에서 유일했기 때문에 (원래 2,000명의 여성 중 300명만이 있었지만) 그것을 도피했습니다. 이것은 많은 장교와 볼셰비키에 반대하는 보츠카레바를 사랑했습니다. 그것은 또한 그녀의 대대를 1917년 6월 공세의 중심에 두었습니다. 그녀는 이것이 공세를 취할 수 있는 유일한 부대였다고 말합니다.

대대는 3년 간의 끔찍한 전쟁과 짜르 정부의 몰락 이후 러시아 군대의 사기와 규율이 무너진 것에 대한 대응으로 특별한 상황에서 조직되었습니다. 그녀 자신의 설명에 따르면, Botchkareva는 대대를 남자들을 부끄럽게 하여 싸우게 만드는 방법으로 생각했습니다. 그녀는 "숫자는 중요하지 않으며 중요한 것은 남자들을 부끄럽게 하는 것이고 한 장소에 몇 명의 여자들이 전체 전선의 본보기가 될 수 있다"고 주장했다. 참호의 남자들은 여자들이 먼저 정상을 넘도록 했습니다. 따라서 대대는 예외적이었고 본질적으로 선전 도구였습니다. 그래서 인지도가 떨어지기도 전에 이미 사진작가의 스튜디오에 있었다. 다음 날 이 사진은 도시 전체에 붙은 큰 포스터의 1위를 차지했습니다.” Bryant는 1918년에 다음과 같이 썼습니다. 나는 미국을 떠나기 전에 그들에 대해 너무 많이 들었습니다.….” 35

대대는 약 2,000명의 여성 자원봉사자로 시작하여 장비, 본부, 수십 명의 남성 장교를 교관으로 받았습니다. Botchkareva는 전투력이 아니라 규율을 강조했습니다(여군들의 목적은 희생이었습니다). 입대를 위한 신체적 기준은 남성보다 낮았다. 그녀는 여성들에게 “우리는 육체적으로 약하지만 도덕적으로, 영적으로 강하면 큰 힘보다 더 큰 일을 해낼 것입니다.”그녀는 그녀의 “소녀들의 도덕 표준과 올바른 행동을 유지하는 데 몰두했습니다.& 그녀는 대부분 자신의 대대에 속한 병사들이 다른 군대처럼 통치할 위원회를 선출하는 것이 아니라 전통적인 군사 규율을 따라야 한다고 강조했습니다. 나는 이 대대를 다른 군대처럼 조직하지 않았습니다. 우리는 본보기가 되어야 하며 단지 몇 가지를 더하는 것이 아니라 바바 [여성] 현재 러시아에 몰려드는 무능한 수백만 명의 군인에게.” 대부분의 여성이 그녀의 가혹한 통치에 반기를 들자, 보츠카레바는 케렌스키와 다른 사람들의 간청을 완고하게 거부했습니다. 위원회의 구성. 대신 그녀는 자신에게 충성을 유지한 나머지 300명의 여성들을 재편성하고 그들을 최전방으로 이끌고 가는 길에 볼셰비키의 반복되는 공격에 맞서 싸웠습니다. 대대는 새로운 제복, 모든 종류의 전쟁 장비, 18명의 병사(교관 2명, 요리사 8명, 운전사 6명, 제화공 2명)를 보유하고 있었습니다. 36

대대는 케렌스키가 1917년 6월에 명령한 공세를 개시하는 것이었다. (2월 혁명 이후 러시아와 독일 전선에서는 전투가 거의 없었고 친목도가 높아졌다.) 볼셰비키는 공세에 반대했고, 피곤하고 사기가 저하된 병사들은 그렇지 않았다. 그것에 참여하도록 동기를 부여합니다. 봇츠카레바는 먼저 여성 300명을 정상에 파견함으로써 전 전선과 1,400만 러시아군을 진격할 계획을 세웠다. 남매의 부끄러움에 이끌려 자매들이 전투에 참가하는 것을 보고 이를 극복한다. 남자들의 비겁함. 그러나 지정된 공격 시간이 되자 여군 양측의 병사들은 움직이기를 거부했다. 다음날, 공세를 선호하는 남자 장교 100여 명과 남자 병사 300여 명이 여대대 대열에 합류했고, 이 700여 명의 혼성군이 양편의 남자들을 찔러서 1위를 차지했다. 진행에도. 국지적으로 전술이 효과가 있었고 전체 군단이 진격하여 3개의 독일 전선을 점령했습니다(그러나 병사들은 두 번째 전선에서 멈추어 그곳에서 발견된 알코올을 즉시 사용했습니다). 그러나 러시아 전선이 가늘어지자 그들을 구제하기 위해 전진해야 했던 다른 군단이 전진을 거부했다. 원래 라인으로 값비싼 후퇴가 뒤따랐습니다. 부끄러움 전술은 실패했지만, 국부적인 효과는 여성이 먼저 가는 것에 대한 수치심만큼이나 전우들이 불타고 있는 모습을 보고 발생했을 수도 있다. 결국 보츠카레바는 러시아군에 대해 결론을 내린다. 남자들은 부끄러움을 몰랐다.” 37

이날 실제로 싸운 대대는 처음 편성된 여군부대와는 다소 달랐다. 대대는 여성 300명과 남성 교관 2명을 이끌고 최전선에 도착했다. 전투에 앞서 19명의 남성 장교와 교관이 추가로 투입되었고 남성 “전투 부관”이 선발되었습니다. 최종 준비 과정에서 ׆개의 기관총 분리와 이를 조종할 [남성] 승무원”이 추가되었습니다. 실현되지 않은 첫 번째 밤의 공세를 위해 참호에 줄을 서서 6명의 남성 장교가 같은 간격으로 삽입되었으며, 한쪽 끝에는 보츠카레바 자신이, 중앙에는 남성 부관이 배치되었습니다. 실제로 다음날 밤 400명의 남자 병사와 장교가 추가되어 정상을 넘은 부대에서 “라인은 남자와 여자가 ​​번갈아 가며 배치되어 두 남자가 한 소녀의 측면에 있었습니다.” Botchkareva는 아래로 진격하면서 시들어가는 불, “내 용감한 소녀들은 그들의 편에 있는 남자들의 존재에 의해 용기를 얻었습니다.” 여성 전사들은 분명히 용감했고 그들 중 3분의 1이 죽거나 부상당했지만, 그들의 효과(그리고 실제로 그들의 목적 ) 그들의 군사적 가치가 아니라 300명의 병사가 수백만 명 사이에 거의 차이를 만들 수 없지만 그들의 선전 가치에 있습니다. 그러나 이 후자의 효과는 기대만큼 실현되지 않았다. 38

다른 여성 대대는 다른 여러 도시에서 결성되어 총 1,000명 미만인 것으로 보이지만 열악한 규율에서 신발과 제복 부족에 이르기까지 다양한 문제를 겪었습니다. 이 다른 부대는 전투를 본 적이 없습니다. 볼셰비키가 10월에 집권하고 대부분의 여군을 집으로 돌려보내기 전까지 다른 공세는 없었다.

죽음의 대대는 전투에서 여성으로만 구성된 부대의 효율성을 테스트한 적이 없습니다. 그럼에도 불구하고 1917년의 어느 날, 300명의 여성이 400명의 남성 동지와 나란히 정상을 넘어 독일군 참호를 돌파했습니다. 여성들은 전투의 열기 속에서 계속 제 기능을 수행할 수 있었고 군사 규율을 따를 수 있었던 것 같습니다. 물론 이 여성들은 러시아 전역에서 가장 전쟁에 능한 여성들의 엘리트 표본이었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 그것을 해냈고, 공격을 받고 후퇴했으며, 피로와 위원회 규칙의 관성을 극복하고 주변의 다른 부대가 행동에 박차를 가하는 리더십의 중요한 요소를 제공하는 데 도움을 주었습니다. 죽음의 대대는 흩어져 있는 개별 여성이 아니라 Botchkareva가 지시한 300명의 여성으로 구성된 일관된 군대로서 "그들은 더 이상 여성이 아니라 군인이었습니다."

미국 제1차 세계 대전에서 13,000명의 여성이 미 해군에 입대했으며 대부분 사무직으로 일하며 [미국 역사상 여성] 최초로 정식 군 계급과 지위에 올랐습니다. 육군은 여간호사를 고용했습니다. 그리고 전화 교환원은 해외에서 일하지만 민간인 직원으로 일합니다(제복을 입었지만). 대부분의 사무, 보급, 통신 업무를 수행하는 여군 지원단의 계획은 국방부에 의해 격추되었다. 의료봉사단에서 여의사를 위촉하는 계획도 마찬가지였다. 전쟁이 끝나자 여성을 군대에 입대하자는 제안이 중단되었습니다. 75

제1차 세계 대전 중에 많은 여성들이 여러 군대에 개별적으로 참여했습니다. 가장 유명한 영국 여성 중 한 명인 Flora Sandes는 남자와 같은 조건으로 세르비아 군대와 싸웠고 1920년에 오스트리아 연설 여행을 했습니다. 138

남성을 전쟁으로 몰아가는 여성 여성들은 종종 남성들을 부끄럽게 만드는 데 적극적으로 참여하여 남성들을 전쟁에 참여시키려고 합니다. 지친 러시아 군인을 부끄럽게 만들기 위해 1차 세계 대전 당시 러시아 여성들이 다시 싸우게 된 것을 기억하십시오(pp. 73㫣 참조). 그 전쟁 동안 영국과 미국에서는 여성들이 거리에서 발견된 건장한 남성들에게 흰 깃털을 나눠주는 대규모 캠페인을 조직하여 전투에 참여하지 못한 남성들을 부끄럽게 했습니다. 모든 여성이 그것을 지지하는 것은 아니다 Women of England's Active Service League는 군에 복무하지 않는 건강한 남성과 함께 공개석상에서 절대 모습을 보이지 않겠다고 약속했으며, 영국 모집 포스터는 젊은 남성들에게 여성이 카키색 옷을 입지 않으면 여성이 그들을 거부할 것이라고 말했습니다. 그 사이에 그들은 청녀들에게 그들을 위해 싸우고 죽기를 거부하는 남자들은 그들의 애정을 받을 가치가 없다고 말했습니다. (흰 깃털 캠페인은 제2차 세계 대전에서 잠시 부활했고 영국 정부는 의학적 이유로 면제된 남성용 배지를 발급해야 했습니다.) 일부 학자들은 남성을 제1차 세계 대전에 가담한 데 대해 여성을 비난하는 데 반대합니다. #147영국 여성의 말, ‘Go!’”(그림 5.3 참조)은 남성이 다른 남성에게 영향을 주기 위해 고안한 선전입니다. 많은 여성들이 아들을 군대에서 빼내려고 했습니다. 다른 사람들은 징집을 막기 위해 선동하고 있었습니다.” 58

그림 5.3 “영국의 여성들이 말하는 ‘Go!,’” 포스터, 제1차 세계대전. [런던 임페리얼 전쟁 박물관 제공]

20세기 총력전의 군대는 새로운 방식으로 여성에게 의존했는데, 이는 군대 내에서(pp. 64㫤, 88㫴 참조)뿐만 아니라 민간 노동력에서도(그리고 가사에 대한 여성의 지속적인 책임 외에도, 생식 및 성노동). 1914년, 페미니스트 캐리 채프먼 캣(Carrie Chapman Catt)은 “[w]전쟁이 여성에게 가장 무겁게, 그리고 그 어느 때보다 더 심각하다고 경고했습니다.” 영국과 미국 모두 상당한 수의 여성을 전쟁 관련 산업에 동원했습니다. , 그리고 일반적으로 남성 근로자를 군사용으로 사용할 수 있도록 작업장에 도입합니다. 이러한 조치는 전쟁 노력을 강화하는 데 효과적이기는 했지만 거의 모든 곳에서 일시적인 것으로 간주되었습니다. 그들은 기존의 젠더 고정 관념에 도전하기보다는 사용했습니다. 138

제1차 세계 대전 영국에서 약 100만 명에 달하는 대부분의 하층 여성이 군수품 관련 일을 했습니다. 그들은 '군수품' 또는 '토미의 자매'라고 불렀습니다. 간호사와 달리 군수품 노동자들은 전쟁에 직접 기여한 일이 있었기 때문에 평화주의를 선언할 수 없었습니다. 실제로 1918년 조개 공장에서 일하는 스코틀랜드 여성들은 돈을 모아 공군용 전투기를 구입했습니다. 그러나 군수품의 주요 동기는 애국이라는 대중의 믿음과 달리 재정적이었습니다. 여성들은 임금을 처음에는 살 수 있고 나중에는 수익성이 있다고 생각했습니다.” 가사 노동과 비교할 때 전쟁 노동은 임금이 낮은 고된 일에서 벗어날 수 있는 기회를 제공했습니다. #146의 일, 여성들은 전쟁 일을 하기로 결정할 때 예상했던 행운 근처에 아무데도 없었다. 139

Eric Leed는 제1차 세계 대전이 여성을 위해 만들어졌으며, 이는 전쟁이 여성을 제한했던 기존의 전통적 구분의 붕괴를 초래했기 때문에 사적 가족의 제약으로부터 탈출 경로의 범위가 엄청나게 확장되었기 때문이라고 주장합니다. NS 펀치 당시 만화는 용돈을 받는 군인 아내를 보여줍니다. “이 전쟁은 천국입니다–주당 25실링이며 남편은 신경쓰지 않습니다!” 코스텔로는 제1차 세계 대전에서 승리한 것으로 인정합니다. 여성들은 투표와 패션과 행동(흡연, 단발머리, 짧은 치마, 쾌락주의)의 “새로운 해방”입니다. 그러나 제1차 세계 대전에 참전한 영국 여성 참전용사들의 경우 상황이 많이 달랐습니다.” 시간이 지남에 따라 상황이 악화되어 1917㪪“시민들에게 전쟁 중 가장 힘든 해가 되었습니다” 특히 팬 - 1918년 유럽 인플루엔자 유행. 일부 여성은 음식이 형편없고 열이 적은 막사 같은 호스텔에 대해 불평하는 반면, 다른 여성은 숙박 시설이 붐비더라도 깨끗하고 때로는 편안하다고 생각했습니다.그러나 대부분의 경우 여성 전쟁 노동자는 일과 잠을 제외하고는 인생에서 거의 생활하지 않았습니다. 암막 창으로 둘러싸인 귀가 먹먹한 소음과 우울한 때의 “외계 환경”. 140

다른 학자들은 제1차 세계 대전이 전통적으로 남성 역할을 맡았던 여성들에게 흥분되고 에로틱한 해방이었음을 의심합니다. 전쟁 중 영국에서 트럭, 기중기, 자동차 및 오토바이를 운전한 일부 여성들은 그것이 스릴을 느꼈지만 많은 다른 여성들이 군수 공장에서 "사망, 부상, 독살"을 당했습니다. 제1차 세계 대전에 참전한 독일 여성들은 무거운 기계에서 일하지만 여전히 가사를 책임져야 하는 이중의 짐을 지고 있습니다. 141

독일 제1차 세계 대전에서 예상되는 빠른 승리가 장기간의 전쟁으로 바뀌었을 때 독일 여성들은 산업계에 취업했고(전쟁이 끝날 때까지 군수 산업에서 약 700,000명), 후방 지역(의료, 사무, 그리고 전쟁 후반에 통신 부대에서 직업 훈련을 받았지만 배치되지 않은 육체 노동 여성). 독일 여성은 제1차 세계 대전 이후 투표에서 승리했으며 일부는 산업계에서 계속 일했습니다. 28

여성 평화 운동 20세기에 모범적인 여성 평화 조직은 1차 세계 대전 중에 창설된 여성 평화당(WPP)이며 나중에 WILPF(여성 평화와 자유를 위한 여성 국제 연맹)로 개명되었습니다. WPP는 국제 여성 참정권 운동에서 성장했습니다. 1914년 가을 헝가리 여성과 영국 여성의 미국 순회(새로운 전쟁에서 적 측에서)에 의해 촉진되었습니다. WPP 여성들은 “전쟁의 원인과 치료법을 다루기 위해–– 포기하지 않은 참정권 캠페인의 한가운데에 많은 에너지를 쏟아 부었다.” 181” 181

WPP는 1915년(WPP’s 창립 3개월 후) 1915년에 헤이그(네덜란드)에서 국제 여성 회의를 개최했습니다. 회의는 전쟁을 끝내기 위해 중재를 요구했습니다. Jane Addams는 회의와 WPP의 의장을 맡았습니다. 여행 문제와 정부의 장애물에도 불구하고 12개국 150개 기관에서 1,136명의 투표 대의원들이 참석했습니다. 회의는 적국과 중립국의 여성들을 한 자리에 모았는데, 한 대표는 과학, 의학, 개혁, 노동, 종교 등의 다른 대의원들의 실패와 대조되는 위업을 달성했습니다. 국경을 초월한 추종자들.”참가자들은 재능있고, 용감하며, 이타적인 개척자들로 이루어진 아주 특별한 그룹이었습니다. 그리고 러시아 페미니즘.” 시어도어 루즈벨트(Theodore Roosevelt)는 회의를 “어리석고 천박한 것으로 불렀습니다.” 윈스턴 처칠은 북해의 선적을 막았고 대부분의 영국 대표단이 참석하지 못하도록 했습니다. 또한 영국 해군은 영국 언론이 '히스테리적인 여성의 선적'과 '여성적인 바쁜 몸'이라고 부른 미국 대표단 배를 마지막 순간까지 억류했다. 182

미국이 제1차 세계 대전에 참전했을 때 일부 페미니스트들은 반전 운동가로 남아 있었지만 대부분의 동료들이 전쟁 노력을 지지하면서 어려운 도전에 직면했습니다. 제1차 세계 대전의 군인들을 지원하는 YWCA의 활동은 역사적인 평화주의에 대항하여 일시적으로 압도되었습니다. 제1차 세계 대전에 대한 미국의 반대를 자극하려는 아담스의 노력은 그녀가 미국인을 소외시키면서 역효과를 냈습니다. 전쟁의 '영웅주의'에 과감히 질문을 던지면서 여론이 들끓었다. 그녀는 '가정, 조국, 평화 그 자체를 위해 죽어가는 사람들의 영웅주의를 비웃는다'는 비난을 받았다. 유럽의 군 병원 방문에 근거하여 군인은 자연 살인자가 아니며 기계화 전쟁의 순전한 공포의 희생자였습니다. 그녀의 비평가들은 이것을 그녀가 남자들이 영웅적인 자기 희생을 할 수 없다고 생각했다는 의미로 받아들였습니다. 1917년 이후, 아담스는 전쟁에 반대하면서 점점 더 고립되었습니다. 그녀는 자기 연민의 수렁에서 독선의 척박한 언덕으로 이사한 것을 인정하고 두 곳 모두에서 자신을 동등하게 증오했습니다. 전쟁이 끝난 후 그녀는 반역자, 공산주의자, 무정부주의자. 그러나 그녀는 1931년 노벨 평화상을 수상했습니다. 183

아담스는 어머니들이 전쟁에서 아이들의 학살에 가장 먼저 항의할 것이며 “문명의 여성들”이 이 무의미한 살해를 종식시키는 데 도움이 될 것이라고 믿었습니다. 그러나 그녀는 전쟁과 평화에 대한 양극화된 젠더 개념을 가지고 있지 않았습니다. 1915년 그녀는 여성이 단순히 여성이기 때문에 전쟁에 반대한다는 믿음을 일축했다. 모든 나라에는 전쟁이 불가피하고 의롭다고 믿는 여성이 있다. 전쟁은 의심할 여지 없이 그 신념을 유지합니다.” 184

미국 의회에서 최초로 여성으로 봉사한 Jeannette Rankin은 두 차례의 세계 대전에 미국이 참전하는 데 반대한 평화주의자였습니다.

32 De Pauw 1998, 214㪨, 207㪶 Hirschfeld 1934, 110㪯 Stites 1978, 정책 280.

33 Botchkareva 1919, 71𤩸 Stites 1978, 280.

34 Botchkareva 1919, 154㫟 Stites 1978, 280 White 1994, 4ס, 13 Bryant 1918, 212, 216㪪.

35 수치심: Botchkareva 1919, 157, 207, 211, 스튜디오 161 Bryant 1918, 10.

36 Botchkareva 1919, 163㫘 시작, 173, 172㫫, 202ס, 유니폼 189, 192, 197.

37 Botchkareva 1919, 자매 207, 알고 262.

38 Botchkareva 1919, 부관 205, 208㪤.

40 Botchkareva 1919, 군인 165.

75 Treadwell 1954, 6㪢, status 10 De Pauw 1998, 225㪵 Hewitt 1974.

138 Hirschfeld 1934, 111㪧 Wheelwright 1989, 29㪼, Sandes 14㪨, 147 De Pauw 1998, 212, 207⻾ Bourke 19999,#15030

58 Stites 1978, 깃털 281 Tylee 1990, 시 258, 선동 257 Noakes 1998, 부활 92, 183 Kent 1993, 포스터 27.

139 Woollacott 1994, 2, 7, 믿음 8, 수익성 1, 고된 4, 10㪣 Woollacott 1996 Braybon 및 Summerfield 1987, 포춘 57㫒.

140 리드 1979, 익스팬디드 45 블래치 1918, 골퍼 56 코스텔로 1985, 보브드 3נ, 리틀 156, 시프트 159, 그라임 168 브레이본 앤 서머필드 1987, 4–컴포터블 5029 Woolla, .5–comfortable 5019

141 Woollacott 1994, 독살된 209㪣 Blatch 1918, 짐 81.

171 Stites 1978, 메이저 281 Woollacott 1994, 189, 공장 198 Kent 1993, true 74㫸, 113.

172 Schneider and Schneider 1991, 287㫱, hello 177㫯, fun 20㪭, canteen 118, bobbing 135, 119.90:Borden 135, 피에 굶주린 272, Feelings 280㫲, Tylee 19

173 슈나이더와 슈나이더 1991, 헌신 156, 받침대 267, 손가락 158, 시 161, 드레스 163.

174 Blatch 1918, 11㪦, 35㫓, happy 54, loss 55, 60㫭 Kent 1993, mad 51, soul 52.

175 Braybon 및 Summerfield 1987, 케이지 ii, 균주 2, 6 Tylee 1990, 7 Enloe 1989, 22.

177 Braybon and Summerfield 1987, 2ף, mundane 5 WWII: Bruce 1985 Pierson 1986 Damousi and Lake eds. 1995 에드먼드와 밀워드 에디션. 1986 에어즈 1988 피시맨 1991 Ås 1982 슈커트 앤 시베타 1988 윈필드 1984

181 Degen 1939 Foster 1989 Bussey and Tims 1965, 17 Alonso 1996 Adams 1991, 210㪥, 치료 211 Pois 1995 Washburn 1993, 139㫂 Wilt.

182 국제 여성 영구 평화 위원회 1915 Costin 1982 Adams 1922 Bussey and Tims 1965, 국경 17 Oldfield 1995, 영재 159 Stites 1978, 결석 281 Oldfield 1995, busybodies 1

183 볼딩 1992/II, 225㫇 Berkman 1990 Kuhlman 1997 Jeffreys-Jones 1995, 1, 11㫘 Schneider and Schneider 1991, 5&160ir 1991, 스트레인드 139, 138㭚 .



코멘트:

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