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모로코 뉴스 - 역사

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모로코

뉴스에서


모로코 월드 뉴스

모로코 월드 뉴스 (MWN)은 라바트와 워싱턴 D.C.에 본사를 두고 있는 영문 전자신문으로 문화, 정치, 경제, 국제 관계, 기술, 스포츠, 서사하라 등 다양한 주제에 대해 모로코와 MENA 지역에 대한 뉴스를 발행합니다.

모로코 월드 뉴스
유형온라인 신문
체재전자신문
설립자사미르 베니스
아드네인 베니스
발행자MWN
편집장사미르 베니스
편집자페리 허긴스
부편집장사파 카스라우이
준편집자모건 헤킹
편집장아드네인 베니스
뉴스 에디터페리 허긴스
캠퍼스 에디터사파 카스라우이
오피니언 에디터페리 허긴스
설립2011년 5월
언어영어
본부워싱턴 DC,
라바트
웹사이트 www.moroccoworldnews.com

MWN [1]은 2011년 5월 Samir[2]와 Adnane Bennis[3] 당시 뉴욕에 살고 있던 두 모로코 형제에 의해 설립되었습니다. 2017년에는 미국 본사를 뉴욕에서 워싱턴 DC로 이전했습니다. 2019년까지 MWN은 워싱턴 DC, 뉴욕시, 라바트, 에사우이라, 페스, 네덜란드의 언론인과 편집자를 집계했습니다.

Samir Bennis는 창간 이래 편집장, 정치 분석가 및 작가로 활동했습니다. Adnane Bennis는 편집장이었습니다.


내용물

국가의 전체 아랍어 이름(알 맘라카 알 마그리비야)로 번역 서부 왕국. 알 마그리브 (의미 서쪽)가 일반적으로 사용됩니다. 역사적 참조를 위해 역사가들은 모로코를 다음과 같이 언급했습니다. 알 마그립 알 아크şá (가장 서쪽), 마그레브(Maghreb)라고 불리는 역사적 지역과 구별합니다. 이름 모로코 다른 많은 언어에서는 이전 수도인 마라케시(Marrakech)의 이름에서 유래했습니다.


내용물

고고학적 발굴은 모로코에서 호모 사피엔스, 초기 인간 종의 존재뿐만 아니라. 400,000년 된 초기 인간 조상의 화석화된 뼈가 1971년 Salé에서 발견되었습니다. [2] 아주 초기의 여러 뼈 호모 사피엔스 1991년 제벨 이르후드(Jebel Irhoud)에서 발굴된 이 유물은 2017년 현대 기술을 사용하여 연대를 측정했으며 최소 300,000년 전으로 밝혀져 전 세계 어디에서나 발견된 호모 사피엔스의 가장 오래된 사례가 되었습니다. [11] 2007년에 Taforalt에서 82,000년 된 작은 천공된 조개 구슬이 발견되어 세계 어디에서나 발견된 개인 장식품에 대한 가장 오래된 알려진 증거가 되었습니다. [12]

20,000년에서 5,000년 전 사이의 중석기 시대에 모로코의 지리는 현재의 건조한 풍경보다 더 사바나와 비슷했습니다. [13] 그 기간 동안 모로코의 정착지에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만, 마그레브 지역의 다른 곳에서 발굴된 결과 캡시아 문화와 같은 중석기 수렵 채집인이 환대할 수 있는 사냥감 및 숲이 풍부함을 시사했습니다. [14]

중석기 시대에 뒤이은 신석기 시대 동안 사바나는 사냥꾼과 목동이 차지했습니다. 이 신석기 시대 사냥꾼과 목동의 문화는 기원전 5000년 이후 기후 변화의 결과로 이 지역이 황폐해지기 시작할 때까지 번성했습니다. 초기 신석기 시대의 오늘날 모로코의 해안 지역은 지중해 전체에 공통된 카디움 도기 문화를 공유했습니다. 고고학적 발굴은 소의 가축화와 농작물 재배가 모두 그 기간 동안 이 지역에서 발생했음을 시사합니다. [ 인용 필요 ] 석기 시대, 즉 구리 시대에 비커 문화는 모로코 북부 해안에 이르렀습니다. [ 인용 필요 ]

카르타고 (c. 800 – c. 300 BCE) 편집

모로코 해안에 페니키아인들이 도착한 것은 모로코 북부에서 수세기 동안 외세에 의한 지배를 예고했습니다. [15] 페니키아 상인들은 기원전 8세기 이전에 서부 지중해에 침투했으며, 그 직후 [ 언제? ] 오늘날의 모로코 영토의 해안과 강을 따라 소금과 광석 저장고를 세웠습니다. [3] 페니키아인들의 주요 초기 정착지는 첼라(Chellah), 릭수스(Lixus), 모가도르(Mogador)를 포함했다. [16] 모가도르는 기원전 6세기 초에 페니키아의 식민지였던 것으로 알려져 있습니다. [17]

기원전 5세기까지 카르타고는 북아프리카 전역으로 패권을 확장했습니다. 카르타고는 내륙의 베르베르 부족과 상업 관계를 발전시켰고 원자재 개발에 협력할 수 있도록 매년 공물을 바쳤다.

모레타니아 (c. 300 BCE – c. 430 AD) 편집

모레타니아는 기원전 3세기경의 현대 북부 모로코에 해당하는 북아프리카 지중해 연안에 있는 독립 부족 베르베르 왕국이었습니다. [19] 모레타니아의 가장 오래된 왕은 Bocchus I로 기원전 110년부터 기원전 81년까지 통치했습니다. 의심스러운 - 토론하다 ] . 가장 초기에 기록된 역사 중 일부는 Lixus 및 Chellah와 같은 페니키아 및 카르타고 정착지와 관련이 있습니다. [19] 베르베르 왕은 종종 위성으로서 카르타고와 로마의 해안 전초 기지를 가리는 내륙 영토를 통치하여 로마 통치가 존재하도록 허용했습니다. [ 인용 필요 ] 그것은 기원전 33년에 로마 제국의 고객이 되었으며, 칼리굴라 황제가 마우레타니아의 마지막 왕인 프톨레마이오스를 처형한 후(AD 39 또는 40) 전체 속주가 되었습니다. [20]

로마는 군사적 점령이 아닌 부족과의 동맹을 통해 광대하고 불분명한 영토를 장악하고 경제적으로 유용하거나 추가 인력 없이 방어할 수 있는 지역으로만 권위를 확장했다. 따라서 로마의 행정은 북쪽 해안 평야와 계곡의 제한 구역을 벗어나지 않았습니다. 이 전략적 지역은 볼루빌리스 시를 수도로 하여 모레타니아 팅기타나(Mauretania Tingitana)로 통치되는 로마 제국의 일부를 형성했습니다. [ 인용 필요 ]

로마 황제 아우구스투스 시대에 마우레타니아는 봉신 국가였으며 주바 2세와 같은 통치자들이 볼루빌리스 남쪽의 모든 지역을 통제했습니다. 그러나 로마 군단병의 효과적인 통제는 살라 콜로니아(Sala 남쪽의 카스트라 "Exploratio Ad Mercurios"가 현재까지 발견된 최남단 지역)까지 도달했습니다. 일부 역사가들은 로마 국경이 현재의 카사블랑카(당시 안파로 알려짐)에 이르렀다고 믿고 있습니다. 이곳은 로마인들이 항구로 정착한 곳입니다. [ 인용 필요 ]

Juba II의 통치 기간 동안 아우구스투스는 로마 시민과 함께 대서양 연안과 가까운 Mauretania에 Iulia Constantia Zilil, Iulia Valentia Banasa 및 Iulia Campestris Babba라는 세 개의 식민지를 설립했습니다. 아우구스투스는 결국 이 지역에서 12개의 식민지를 찾았습니다. 그 기간 동안 로마가 지배하는 지역은 로마 도로 건설의 도움으로 상당한 경제 발전을 경험했습니다. 이 지역은 처음에는 완전히 로마의 통제 하에 있지 않았으며, 2세기 중반에만 Sala 남쪽에서 Volubilis까지 확장된 석회가 건설되었습니다. [ 인용 필요 ] AD 278년경 로마인들은 지역 수도를 탕헤르로 옮기고 볼루빌리스는 중요성을 잃기 시작했습니다.

기독교는 서기 2세기에 이 지역에 소개되었고 베르베르 농부들뿐 아니라 마을과 노예들 사이에서 개종자들을 얻었다. 4세기 말까지 로마화된 지역은 기독교화되었고, [ 설명 필요 ] 그리고 때때로 대규모로 개종한 베르베르 부족들 사이에 침입이 이루어졌다. 일반적으로 정치적 항의의 형태로 분열적이고 이단적인 운동도 발전했습니다. 이 지역에는 상당한 유태인 인구도 있었습니다. [ 인용 필요 ]

이슬람 정복 (c. 700) 편집

7세기 중반에 시작된 이슬람의 마그레브 정복은 8세기 초에 이루어졌다. 그것은 아랍어와 이슬람을 이 지역에 가져왔습니다. 모로코는 더 큰 이슬람 제국의 일부였지만 처음에는 이프리키야의 보조 주로 조직되었으며 카이루안의 무슬림 총독이 임명한 지역 총독이 있었습니다. [23]

토착 베르베르 부족은 이슬람을 받아들였지만 관습법을 유지했습니다. 그들은 또한 새로운 이슬람 정부에 세금을 바치고 경의를 표했습니다. [24]

베르베르 반란(740–743) 편집

서기 740년에 청교도적인 카리지파 선동가들의 자극을 받아 원주민 베르베르인들이 집권 Ummayad Caliphate에 대항하여 반란을 일으켰습니다. 반란은 서부 모로코의 베르베르 부족들 사이에서 시작되어 그 지역 전체로 빠르게 퍼졌습니다. 반란은 서기 742년 카이로안 성문에 도달하기 전에 진정되었지만 다마스쿠스의 우마이야 왕조와 아바스 왕조의 후계자 모두 이프리키야 서쪽 지역에 대한 통치를 다시 시행하지 못했습니다. 모로코는 Umayyad와 Abbasid 통제에서 벗어나 현재 서부 알제리에 있는 Tlemcen 및 Tahert 외에 Berghwata, Sijilmassa 및 Nekor와 같은 작고 독립적인 베르베르 국가의 집합으로 분열되었습니다. [22] 베르베르인들은 계속해서 그들 자신의 이슬람 버전을 형성했습니다. Banu Ifran과 같은 일부는 급진적인 청교도 이슬람 종파와 연결을 유지한 반면, Berghwata와 같은 다른 일부는 새로운 혼합 신앙을 구축했습니다. [25] [26]

바르가와타(744–1058) 편집

Barghawatas는 Masmuda Berber 부족 부문에 속한 모로코의 대서양 연안에 거주하는 Berber 그룹의 연합이었습니다. [22] 모로코에서 우마이야드에 대항하여 수프리 카리지트 반란을 일으킨 후, 그들은 타리프 알 마트가리의 지휘 하에 사피와 살레 사이의 대서양 연안에 있는 타메스나 지역에 독립 국가(CE 744 – 1058)를 세웠다.

시질마사 토후국(757 – 976) 편집

Midrarid 왕조 또는 Banu Midrar는 Tafilalt 지역을 지배하고 757년에 Sijilmasa 시를 건설한 Berber 왕조입니다. [27]

Sijilmasa는 사하라 사막의 북쪽 가장자리에 중세 모로코 도시이자 무역 중개점이었습니다. 마을의 폐허는 리사니 마을 근처의 타필랄트 오아시스에 있는 지즈 강을 따라 8km(5마일)에 걸쳐 있습니다. 이 도시의 역사는 베르베르 왕조에 의한 여러 차례의 연속적인 침략으로 특징지어집니다. 14세기까지 서부 사하라 횡단 무역로의 북쪽 종점으로 중세 시대 마그레브에서 가장 중요한 무역 중심지 중 하나였습니다. [28]

네코르 왕국(710–1019) 편집

Nekor 왕국은 모로코의 Rif 지역을 중심으로 한 토후국이었습니다. 수도는 처음에 Temsaman에 있었다가 Nekor로 옮겼습니다. 이 정치체는 Salih I ibn Mansur가 Caliphate 보조금을 통해 710년에 설립했습니다. 그의 지도 하에 지역 베르베르 부족은 이슬람을 받아들였지만 나중에 나프자 부족의 한 아즈자이디에게 찬성하여 그를 폐위시켰다. 그들은 이후 마음을 바꿔 Ibn Mansur를 다시 임명했습니다. 그의 왕조인 Banū Sālih는 이후 1019년까지 이 지역을 통치했습니다.

859년에 왕국은 62개의 강력한 바이킹 그룹의 지배를 받았고, 바이킹은 이 지역에서 약탈을 방해하려 했던 네코르에서 무어인 군대를 물리쳤습니다. 모로코에서 8일 동안 머물렀던 바이킹들은 스페인으로 돌아가 계속해서 동해안을 올라갔다. [29]

이드리시드 왕조(789–974)

Idrisid 왕조는 788년부터 974년까지 통치한 모로코를 중심으로 한 이슬람 정치체였습니다. [30] Hasan ibn Ali의 증손자인 Idrisids I의 이름을 따서 명명된 Idrisids는 일부 역사가들이 최초의 창시자로 믿고 있습니다. 모로코 국가. [31]

Idrisid 국가의 설립자: Idris I 및 Idris II 편집

8세기 후반까지 오늘날의 모로코를 포함한 마그레브의 가장 서쪽 지역은 739-40년에 시작된 카리지 주도의 베르베르 반란 이후 우마이야 칼리프국으로부터 사실상 독립했습니다. [32] [33] 750년 이후 Abbasid Caliphate는 모로코에 대한 통제권을 재확립하는 데 더 이상 성공하지 못했습니다. [32] : 41 동부 권위의 전복은 모로코가 대서양 연안의 바르와타 연방과 시질마사의 미드라리드 토후국과 같은 이 시기에 등장한 다양한 지역 베르베르 부족과 공국에 의해 통제되었음을 의미했습니다. [32] [34]

Idrisid 왕조의 창시자는 Idris ibn Abdallah(788–791)로, [35] 그의 조상은 Ali ibn Abi Talib(661년 사망) [35]와 그의 아내 Fatimah, 이슬람 예언자 무함마드의 딸로 거슬러 올라갑니다. 그는 Hasan ibn Ali의 증손자였습니다. [36] [34] : 81 아바스 왕조와 예언자 무함마드의 후손 지지자들 사이에서 메카 근처에서 일어난 Fakhh 전투 이후, Idris ibn Abdallah는 마그레브로 도망쳤다. 그는 처음으로 당시 모로코에서 가장 중요한 도시인 탕헤르에 도착했으며 788년에는 볼루빌리스(아랍어로 왈릴리로 알려짐)에 정착했습니다. [32] : 51

Volubilis의 강력한 Awraba Berbers는 Idris를 받아들여 그를 그들의 '이맘'(종교 지도자)으로 삼았습니다. [32] : 51 [34] : 81 Awraba 부족은 670년대와 680년대에 Ummayad 군대에 맞서 싸우는 Kusayla를 지원했습니다. 8세기 후반까지 그들은 모로코 북부에 정착했고, 그곳에서 그들의 지도자 Ishak은 로마 도시인 Volubilis에 기지를 두고 있었습니다. 이때까지 Awraba는 이미 이슬람교도였지만 대부분의 부족이 기독교인, 유대교인, Khariji 또는 이교도인 지역에 살았습니다. Awraba는 그들의 정치적 지위를 강화하기 위한 방법으로 Sharifi 이맘을 환영한 것 같습니다. Awraba의 정치 조직에서 매우 활발히 활동했던 Idris I은 자신의 권위를 주장하고 기독교와 유대 부족의 토벌을 위해 일하면서 시작했습니다. 789년 그는 볼루빌리스(Volubilis) 남동쪽에 정착촌을 세웠다. 메디나트 파스. 791년 이드리스 1세는 아바스 왕조의 요원에게 독살되어 사망했습니다. 그는 남자 후계자를 남기지 않았지만 그가 사망한 직후 그의 아내 Lalla Kanza bint Uqba al-Awrabi는 그의 외아들이자 후계자인 Idris II를 낳았습니다. Idris의 충성스러운 아랍인 전 노예이자 동료인 Rashid는 소년을 키우고 Awraba를 대신하여 국가의 섭정을 맡았습니다. 801년 라시드는 압바스 왕조에게 살해당했다. 이듬해 11세의 나이에 Idris II는 Awraba에 의해 이맘으로 선포되었습니다. [32] : 51

비록 그가 북 모로코의 많은 지역, 서쪽으로는 Tlemcen까지 퍼뜨렸지만 Idris I은 Awraba의 지도력에 완전히 의존했습니다. Idris II는 Walili에서 아랍 정착민을 환영하고 두 명의 아랍인을 그의 통치자로 임명함으로써 Awraba의 힘이 약화되면서 그의 통치를 시작했습니다. 고관 그리고 카디. 따라서 그는 자신을 Awraba의 제자에서 그들의 군주로 변모시켰습니다. Awraba 지도자 Ishak은 튀니지의 Aghlabids와 함께 자신의 삶에 반대하는 음모를 꾸몄습니다. Idris는 그의 이전 보호자 Ishak을 죽이는 것으로 대응했고, 809년에 그의 정부 소재를 Walili가 지배하던 Awraba에서 Fes로 옮기고 그곳에서 Al-'Aliya라는 새로운 정착지를 세웠다. Idris II(791-828)는 그의 아버지가 이전에 Berber 시장 마을로 설립한 Fez 시를 개발했습니다. 여기에서 그는 818년 코르도바와 824년 아글라비드 튀니지에서 두 차례의 아랍 이민 물결을 환영하여 페스에 다른 마그레비 도시보다 더 아랍적인 성격을 부여했습니다. 828년 이드리스 2세가 사망했을 때 이드리스 주는 알제리 서부에서 모로코 남부의 수스에 이르기까지 통제되지 않은 시질마사, 바르가와타, 네코르 공국을 제치고 모로코의 선두 국가가 되었습니다. [32] : 51–52 [34] : 86

Idris II 편집의 후계자

왕조의 힘은 Idris II의 죽음 이후 서서히 쇠퇴할 것입니다. 그의 아들이자 후계자인 무함마드(Muhammad, 828-836)의 통치 아래 왕국은 그의 형제 중 7명에게 분할되어 모로코와 서부 알제리에 8개의 Idrisid statelets가 형성되었습니다. [37] 무함마드 자신이 그의 형제들에 대한 명목상의 권한으로 Fes를 통치하게 되었습니다. 그의 형제 Isa는 Chellah에 있는 그의 기지에서 Bou Regreg 근처의 해안 Tamesna 지역에 대한 통제권을 넘겨받았고 빠르게 그에게 반란을 일으켰습니다. Muhammad는 Isa를 처벌하기 위해 Rif 주변의 영토를 받은 그의 형제 Umar를 위임했습니다. Umar는 Isa를 권력에서 성공적으로 몰아냈고 Isa는 첼라로 피신할 수 밖에 없었고 이전에 Isa에 대항하여 Muhammad와 함께 그와 함께하는 것을 거부했기 때문에 Tangier에서 그의 다른 형제 al-Qasim을 처벌하기 위해 북쪽으로 방향을 틀었습니다. 알 카심은 아실라로 도망쳐 근처에 정착했고 무함마드는 보상으로 우마르에게 탕헤르의 총독직을 주었다. 835년 9월이나 10월에 우마르가 죽자 그의 아들 알리 이븐 우마르가 차례로 아버지의 모든 영역을 물려받았습니다. 무함마드 자신은 7개월 후인 836년 3월이나 4월에 사망했습니다. 그의 아들 알리 이븐 무함마드가 그의 지위를 계승하여 13년(836-849) 동안 유능한 통치를 하여 국가의 안정을 보장했습니다. 849년에 사망한 후 그의 형제 야히야 이븐 무함마드(Yahya ibn Muhammad)가 뒤를 이었습니다. [38]

이 기간 동안 이슬람과 아랍 문화는 도시에서 거점을 얻었고 모로코는 이슬람교도(대부분 베르베르인) 상인이 지배하게 된 사하라 횡단 무역에서 이익을 얻었습니다. Fes의 도시도 번성하여 중요한 종교 중심지가 되었습니다. [32] : 52 Yahya의 통치 기간 동안 더 많은 아랍 이민자들이 도착했고 al-Qarawiyyin과 al-Andalusiyin의 유명한 모스크가 세워졌습니다. [38] 그럼에도 불구하고 이슬람과 아랍 문화는 도시에서만 영향력을 느꼈고 모로코 인구의 대다수는 여전히 베르베르 언어를 사용하고 종종 이슬람 이단과 이단 교리를 고수합니다. Idrisids는 주로 도시의 통치자였으며 대다수의 국가 인구에 대해 거의 권력을 행사하지 못했습니다. [32] : 52

쇠퇴와 추락 편집

863년 Yahya I가 사망한 후 그의 뒤를 이어 그의 덜 유능한 아들 Yahya II가 계승했는데, 그는 Idrisid 영역을 확장된 가족들에게 다시 나누었습니다. Yahya II는 그의 궁전을 탈출한 후 866년 불확실한 상황에서 사망했습니다. Fes에서 무질서한 에피소드가 있은 후 그의 사촌 Ali ibn Umar가 권력을 이어받았습니다. [38] 868년에 Abd al-Razzaq의 지도 아래 Fes 지역의 Madyuna, Ghayata 및 Miknasa의 Berber Khariji Sufri 부족이 Idrisids에 대항하는 공통 전선을 형성했습니다. Sefrou의 기지에서 Ali ibn Umar를 물리치고 Fes를 점령할 수 있었습니다. 그러나 Fes는 항복을 거부했고, al-Qasim의 아들인 또 다른 Yahya는 도시를 탈환하고 새로운 통치자 Yahya III로 자리매김할 수 있었습니다. 그리하여 지배계통은 무함마드의 아들들로부터 우마르의 아들, 그리고 지금은 알 카심의 아들들에게 넘어갔다. [32] : 52 [38]

Yahya III는 Idrisid 영역 전체를 통치했으며 Sufris를 계속 공격했습니다. 그러나 905년 그는 다른 가족 구성원인 Yahya ibn Idris ibn Umar(Umar의 손자)와의 전투에서 사망했으며, 그는 Yahya IV로 집권했습니다. 그러나 이 시점에서 동쪽의 파티마 왕조는 영향력을 확대하기 위해 모로코에 개입하기 시작했습니다. 917년 Miknasa와 그 지도자 Masala ibn Habus는 파티마 동맹국을 대신하여 Fes를 공격하고 Yahya IV가 파티마 왕권을 인정하도록 강요한 후 919년 [38] [40] 또는 921년에 그를 폐위시켰습니다. [32] : 63 그는 그의 뒤를 이어 그의 사촌인 Musa ibn Abul 'Afiya가 이미 그 나라의 나머지 지역에 대한 책임을 맡았습니다. 알 카심의 손자인 Idrisid Hassan I al-Hajam은 925년부터 Fez의 통제권을 빼앗았지만 927년 Musa가 돌아와서 Hassan을 점령하고 그를 죽였으며, 이는 Idrisids가 Fes에서 마지막으로 권력을 잡은 날이 되었습니다. [38]

Fes에서 Miknasa는 모로코 전역에서 Idrisid 가족을 추적하기 시작했습니다. 가족은 Miknasa가 그들을 포위하는 모로코 북부의 Hajar an-Nasr 요새로 피신했습니다. [38] 그러나 얼마 후 무사가 더 많은 독립을 얻으려는 시도로 931년 코르도바의 우마이야드로 충성을 바꾸면서 미크나사 사이에 내전이 발발했다. 파티마 왕조는 Masala ibn Habus의 조카인 Humayd ibn Yasal(또는 Hamid [32] )을 보내 Musa와 대면하여 933년에 무사를 물리치고 다시 전선으로 물러나게 했습니다. [38] [32] : 63 이드리시드는 상황을 이용하여 요새의 포위를 깨고 미카나사 제나타 군대를 물리쳤다. 그러나 파티마 왕조가 사라지자 무사는 다시 한번 그들의 권위를 포기하고 우마이야 칼리프를 인정했습니다. 파티마 왕조는 장군 메이수르를 보내 그를 다시 대적했고, 이번에는 도망쳤다. 그는 Idrisids에 의해 추적되고 살해되었습니다. [38]

이 후 Idrisids는 북서 모로코의 Rif 지역에 있는 Jbala 부족들 사이에 정착하여 Hajar an-Nasr에서 부분적으로 권력 기반을 재건했으며, 교대로 코르도바의 Umayyads(Abd ar-Rahman III 아래) 또는 Fatimids를 대군주로 인정했습니다. . [38] Al-Qasim al-Gannoun ibn Muhammad는 파티마 왕조의 이름으로 938년부터 948년까지 이곳을 통치했습니다. [38] [40] 그의 아들이자 후계자인 아불-아이시(Abul-'Aysh)로 알려진 아마드(Ahmad)는 대신 우마이야드(Umayyads)를 인정했지만 그들이 탕헤르(Tangier)를 점령하도록 허용하기를 거부하자 그들을 공격했습니다. 그는 그곳에서 포위되어 후퇴할 수밖에 없었고, 우마이야 족이 모로코 북부의 나머지 지역을 점령한 동안 알-바스라와 아실라 주변 지역만 남게 되었습니다. [38] 그는 결국 알-안달루스로 떠났고, 954년에 그의 형제 Hasan ibn al-Qasim al-Gannoun을 새 지도자로 남겼습니다. [38] [40] 958년에 파티마 왕조는 새로운 장군인 Jawhar를 보내 모로코를 침공했습니다. 그의 성공으로 Idrisids는 다시 파티마 왕조를 받아들였습니다. [38] [32] : 75 그러나 얼마 지나지 않아 Jawhar와 Fatimids가 이집트를 장악하는 데 바빴을 때 Umayyads가 복귀했습니다. 973년 그들의 장군 갈리브는 모로코를 침공했다. [32] Idrisids는 그들의 영토에서 추방되었고 al-Hasan은 다른 많은 Idrisids 또는 그들의 아들들과 함께 974년에 코르도바의 인질로 잡혔다. [38] 모로코의 나머지 Idrisids는 Umayyad 통치를 인정했다. [32] 알-하산은 나중에 코르도바에서 추방되어 지금은 파티마 왕조의 지배를 받고 있는 이집트로 도피했다. 979년 이프리키야의 파티마 총독 Buluggin ibn Ziri(Fatimid Caliphs가 카이로에 수도를 옮긴 후)는 Umayyads를 물리치고 서부 마그레브에서 다시 파티마 왕권을 부과하기 위해 돌아왔습니다. 985년 [40] 그는 파티마의 지원을 받아 모로코로 돌아왔지만 같은 해 알만수르가 보낸 다른 우마이야 장군에게 패배하고 코르도바로 가는 길에 암살당했다. 이것은 Idrisid 왕조에 최종적인 종말을 가져왔다. Umayyads는 11세기 초에 그들의 칼리프가 무너질 때까지 북부 모로코를 통제했습니다. 그 후 모로코는 다양한 제나타 베르베르 부족이 지배했습니다. [34] : 91 [32] : 82 세기 후반에 Sanhaja Almoravids가 등장할 때까지 Maghrawa는 Fes, Sijilmasa 및 Aghmat를 지배했으며 Banu Ifran은 Tlemcen, Salé(Chellah) 및 Tadla 지역을 지배했습니다. [34] : 91

레거시 편집

권력에서 떨어졌음에도 불구하고 Idrisids는 그럼에도 불구하고 수세기 동안 계속 존재하는 많은 샤리프 가족을 낳았습니다. 일부 모로코인들은 오늘날에도 여전히 자신들의 후손이라고 주장합니다. [38] 11세기에 Umar(Idris II의 아들)의 후손인 Idrisid 가족이 Hammudids는 북부 모로코와 남부 스페인의 여러 도시에서 권력을 얻을 수 있었습니다. [38] [41] Fes와 Moulay Idriss 마을(Volubilis 근처)에서 각각 Idris II와 Idris I의 무덤은 결국 중요한 종교 단지와 순례지(예: Moulay Idris II의 Zawiya)로 발전했습니다. [42] [43] 페즈의 몇몇 저명한 샤리프 가문은 그들의 혈통을 Idris I, [44] : 488로 추적했으며 이들 중 일부는 도시에서 Idris II의 Zawiya를 유지하거나 재건하는 역할을 했습니다. [45]

알 안달루스

Abd al-Mu'min은 Mahdi Ibn Tumart의 중위로 등장했습니다. 1130년과 1163년 사망 사이에 Abd al-Mu'min은 Murabits(Almoravids)를 뿌리 뽑았을 뿐만 아니라 1149년에 Marrakesh의 아미르가 된 이집트까지 모든 북부 아프리카에 대한 권력을 확장했습니다.

Al-Andalus는 아프리카의 운명을 따랐습니다. 1146년과 1173년 사이에 알모하드는 점차적으로 이베리아의 무어 공국에 대한 무라비트의 통제권을 빼앗았습니다. 알모하드는 이슬람 이베리아의 수도를 코르도바에서 세비야로 옮겼다. 그들은 그곳에 거대한 모스크를 세웠다. 그 탑인 Giralda는 Ya'qub I의 즉위를 기념하기 위해 1184년에 세워졌다. Almohads는 또한 그곳에 오늘날의 세비야의 Alcázar가 있던 자리에 Al-Muwarak이라는 궁전을 지었다.

알모하드 왕자들은 무라비트보다 더 길고 더 뛰어난 경력을 가지고 있었습니다. Abd al-Mumin의 후계자인 Abu Yaqub Yusuf(Yusuf I, 통치 1163–1184)와 Abu Yusuf Yaqub al-Mansur(Ya'qub I, 통치 1184–1199)는 모두 유능한 사람들이었습니다. 처음에 그들의 정부는 많은 유대인과 기독교 신민들이 성장하는 기독교 국가인 포르투갈, 카스티야, 아라곤으로 피신하도록 몰아붙였습니다. 궁극적으로 그들은 무라비트보다 덜 광신적이 되었고 Ya'qub al-Mansur는 훌륭한 아랍 문체를 쓰고 철학자 Averroes를 보호한 고도로 뛰어난 사람이었습니다. 그의 제목 "알만수르"("승리자")는 알라르코스 전투(1195년)에서 카스티야의 알폰소 8세에 대한 승리로 얻은 것입니다.

그러나 유수프 2세 시대부터 알모하드는 중위를 통해 이베리아와 중부 북아프리카에서 그들의 공동 종교인들을 통치했으며, 모로코 밖의 그들의 영토는 속주로 취급되었습니다. 알모하드 에미르가 해협을 건넜을 때 기독교인들을 상대로 지하드를 이끌고 모로코로 돌아가는 것이었다. [46]

보유년수

1212년 알만수르의 후계자인 알모하드 칼리프 무함마드 '알-나시르'(1199-1214)는 처음에는 성공적으로 북쪽으로 진격했지만 카스티야, 아라곤, 나바라, 시에라 모레나의 라스 나바스 데 톨로사 전투에서 포르투갈. 전투는 알모하드의 진군을 무너뜨렸지만 기독교 세력은 너무 무질서하여 당장 이익을 내기에는 무리가 있었습니다.

1213년 죽기 전에 알 나시르는 10살 난 어린 아들을 차기 칼리프 유수프 2세 "알 무스탄시르"로 임명했습니다. 알모하드는 젊은 칼리프를 위한 효과적인 섭정 기간을 거쳤으며, 권력은 연장자 가족 구성원, 궁전 관료 및 주요 귀족으로 구성된 과두제에 의해 행사되었습니다. 알모하드의 장관들은 기독교 왕국과 일련의 휴전 협상을 조심스럽게 진행했으며, 그 후 15년 동안 거의 유지되었습니다(1217년 포르투갈 왕국에 알카세르 두 살을 잃은 것은 예외였습니다).

1224년 초 젊은 칼리프는 후계자 없이 사고로 사망했습니다. 마라케시의 궁전 관료들이 이끄는 와지르 Uthman ibn Jam'i는 새로운 Almohad 칼리프로 그의 연로한 외삼촌인 Abd al-Wahid I 'al-Makhlu'를 신속하게 선출했습니다. 그러나 빠른 임명은 가족의 다른 지파들, 특히 알-안달루스를 통치했던 고 알-나시르의 형제들을 혼란에 빠뜨렸습니다. 그 중 한 명이 당시 무르시아 주지사였던 그는 스스로를 칼리프 압달라 알-아딜(Caliph Abdallah al-Adil)이라고 선언했습니다. 그의 형제들의 도움으로 그는 신속하게 알-안달루스를 장악했습니다. 그의 수석 고문인 그림자 같은 아부 자이드 이븐 유잔(Abu Zayd ibn Yujjan)은 마라케시(Marrakesh)에 있는 그의 연락처를 활용하여 압드 알 와히드 1세(Abd al-Wahid I)의 퇴위와 암살, 알 자미(al-Jami'i) 일족의 추방을 확보했습니다.

이 쿠데타는 마침내 알-안달루스를 무너뜨린 자갈로 특징지어졌다. 알모하드족 최초의 내부 쿠데타였다. 알모하드 일족은 이따금의 의견 충돌에도 불구하고 왕조의 우위 뒤에 항상 단단히 결속되어 있었고 충성스럽게 남아 있었습니다. Caliph al-Adil의 왕조 및 헌법상의 정당성을 살인적으로 위반하여 다른 Almohad에 대한 그의 수용 가능성이 손상되었습니다. 셰이크. 거부자 중 한 명은 그의 사촌인 Abd Allah al-Bayyasi("Baezan")였으며, Jaén의 Almohad 총독은 소수의 추종자들을 데리고 Baeza 주변의 언덕으로 진을 쳤습니다. 그는 반란군 진영을 세우고 지금까지 조용했던 카스티야의 페르디난트 3세와 동맹을 맺었습니다. 그의 더 큰 우선 순위를 감지한 마라케시는 거부한 알모하드였다. 미남자s는 al-Nasir의 또 다른 아들인 Yahya 뒤에 집결했지만 al-Adil은 이 작은 부적합한 무리에 거의 관심을 기울이지 않았습니다.

레콘키스타 편집

1225년 압드 알라 알바야시(Abd Allah al-Bayyasi)의 반란군은 대규모 카스티야 군대와 함께 언덕에서 내려와 하엔(Jaén)과 안두하르(Andújar)와 같은 도시를 포위했다. 그들은 하엔(Jaén), 코르도바(Cordova), 베가 데 그라나다(Vega de Granada) 지역을 습격했고, 그 해가 끝나기 전에 알-바야시(al-Bayyasi)는 코르도바 시에 자리를 잡았습니다. 권력 공백을 감지한 레온의 알폰소 9세와 포르투갈의 산초 2세는 같은 해 안달루시아 영토에 대한 공습을 기회적으로 명령했습니다. Almohad 무기, 인력 및 현금이 모로코로 파견되어 Caliph al-Adil이 마라케시에 자신을 강요하는 것을 도왔기 때문에 갑작스러운 공격을 막을 방법이 거의 없었습니다. 1225년 말, 포르투갈 약탈자들은 놀라울 정도로 쉽게 세비야 주변에 도달했습니다. 그들이 수적으로 열세임을 알면서, 도시의 알모하드 총독들은 포르투갈 약탈자들과 맞서기를 거부했고, 역겨운 세비야 주민들은 스스로 문제를 해결하고 민병대를 조직하고 스스로 들판으로 나갔습니다. 그 결과는 진정한 학살이었습니다. 포르투갈의 무장병들은 무장하지 않은 마을 사람들의 무리를 쉽게 깎았습니다. 수천, 많게는 20,000명이 세비야 성벽 앞에서 살해당했다고 합니다. 같은 해 Aspe에서 Murcians에 의해 유사한 재난이 발생했습니다. 그러나 기독교 약탈자들은 Cáceres와 Requena에서 저지되었습니다. Almohad 지도부에 대한 신뢰는 이러한 사건으로 심각하게 흔들렸습니다. 재난은 즉시 Caliph al-Adil의 주의 산만과 그의 부관의 무능함과 비겁함으로 비난받았으며, 이러한 성공은 방어를 결집한 Almohad가 아닌 지역 지도자들에게 돌아갔습니다.

그러나 al-Adil의 재산은 잠시 동안 상승했습니다. 카스티야의 지원에 대한 대가로 알바야시는 페르디난트 3세에게 3개의 전략적 국경 요새, 즉 Baños de la Encina, Salvatierra(Ciudad Real 근처의 오래된 Calatrava 요새) 및 Capilla를 제공했습니다. 그러나 Capilla는 그들을 넘겨주기를 거부했고, Castilians는 길고 어려운 포위 공격을 가할 수 밖에 없었습니다. 작은 카필라의 용감한 반항과 알바야시가 카스티야 포위군에 제공한 선박의 광경은 안달루시아인들을 충격에 빠뜨렸고 감정은 다시 알모하드 칼리프에게로 옮겨졌습니다. 코르도바에서 대중 봉기가 일어났습니다. 알-바야시가 살해되고 그의 머리가 트로피로 마라케시에 보내졌습니다. 그러나 칼리프 알 아딜은 이 승리를 오랫동안 기뻐하지 않았습니다. 그는 1227년 10월 마라케시에서 새로운 알모하드 칼리프 Yahya "al-Mu'tasim"으로 즉시 찬사를 받은 Yahya의 당파에 의해 암살되었습니다.

Almohads의 Andalusian 지부는 이러한 사건의 전환을 받아들이기를 거부했습니다. 당시 세비야에서 Al-Adil의 형제는 자신을 새로운 Almohad 칼리프 Abd al-Ala Idris I 'al-Ma'mun'이라고 선언했습니다. 그는 즉시 30만 달러의 대가로 페르디난트 3세로부터 휴전을 구입했습니다. 마라베디스, 1228년에 스페인의 알모하드 군대의 대부분을 조직하고 해협을 건너 Yahya와 대결하도록 허용했습니다.

같은 해에 포르투갈인과 레오네세인은 기본적으로 억제되지 않은 이슬람 영토 깊숙한 곳까지 습격을 재개했습니다. 알모하드가 그들을 보호하는 데 실패했다고 느끼자, 알-안달루스 전역에서 대중 봉기가 일어났습니다. 도시마다 불행한 알모하드 총독을 해임하고 그 자리에 지역의 강인함을 설치했습니다. 한때 사라고사의 옛 타이파를 통치했던 바누 후드 왕조의 후손이라고 주장하는 무르시아의 독재자 무하마드 이븐 유수프 이븐 후드 알-유다미가 이 반란의 중심 인물로 떠올랐고, 알모하드 수비대를 스페인 중부 전역으로 조직적으로 몰아냈습니다. 1228년 10월, 스페인이 거의 모든 것을 잃은 상태에서 알 마문은 세비야를 버리고 알모하드 군대에서 거의 남아 있지 않은 것을 모로코로 가져갔습니다. Ibn Hud는 비록 자신이 'al-Mutawwakil'이라는 준 칼리프 칭호를 가졌음에도 불구하고 Abbasid Caliph를 인정하기 위해 즉시 사절을 멀리 떨어진 바그다드로 파견했습니다.

1228년 알마문(al-Ma'mun)의 출발은 스페인의 알모하드(Almohad) 시대의 끝을 의미했다. Ibn Hud와 다른 안달루시아 지방의 강자들은 거의 매년 포르투갈의 Sancho II, León의 Alfonso IX, Castile의 Ferdinand III 및 Aragon의 James I에 의해 시작된 기독교 공격의 증가하는 홍수를 막을 수 없었습니다. The next twenty years saw a massive advance in the Christian reconquista – the old great Andalusian citadels fell in a grand sweep: Mérida and Badajoz in 1230 (to Leon), Majorca in 1230 (to Aragon), Beja in 1234 (to Portugal), Cordova in 1236 (to Castile), Valencia in 1238 (to Aragon), Niebla-Huelva in 1238 (to Leon), Silves in 1242 (to Portugal), Murcia in 1243 (to Castile), Jaén in 1246 (to Castile), Alicante in 1248 (to Castile), culminating in the fall of the greatest of Andalusian cities, the ex-Almohad capital of Seville, into Christian hands in 1248. Ferdinand III of Castile entered Seville as a conqueror on December 22, 1248.

The Andalusians were helpless before this onslaught. Ibn Hudd had attempted to check the Leonese advance early on, but most of his Andalusian army was destroyed at the battle of Alange in 1230. Ibn Hud scrambled to move remaining arms and men to save threatened or besieged Andalusian citadels, but with so many attacks at once, it was a hopeless endeavor. After Ibn Hud's death in 1238, some of the Andalusian cities, in a last-ditch effort to save themselves, offered themselves once again to the Almohads, but to no avail. The Almohads would not return.

With the departure of the Almohads, the Nasrid dynasty ("Banū Naṣr", Arabic: بنو نصر ‎) rose to power in Granada. After the great Christian advance of 1228–1248, the Emirate of Granada was practically all that remained of old al-Andalus. Some of the captured citadels (e.g. Murcia, Jaen, Niebla) were reorganized as tributary vassals for a few more years, but most were annexed by the 1260s. Granada alone would remain independent for an additional 250 years, flourishing as the new center of al-Andalus.

Collapse in the Maghreb Edit

In their African holdings, the Almohads encouraged the establishment of Christians even in Fez, and after the Battle of Las Navas de Tolosa they occasionally entered into alliances with the kings of Castile. They were successful in expelling the garrisons placed in some of the coast towns by the Norman kings of Sicily. The history of their decline differs from that of the Almoravids, whom they had displaced. They were not assailed by a great religious movement, but lost territories, piecemeal, by the revolt of tribes and districts. Their most effective enemies were the Banu Marin (Marinids) who founded the next dynasty. The last representative of the line, Idris II, 'al-Wathiq', was reduced to the possession of Marrakesh, where he was murdered by a slave in 1269.

Fatimid, Umayyad and Zenata polities (c. 900 – c. 1060) Edit

This equilibrium was upset in the early 900s, when the Fatimid dynasty arrived in the Maghreb. Not long after seizing power in Ifriqiya, the Fatimids invaded Morocco, conquering both Fez and Sijilmassa. Morocco was fragmented in the aftermath, with Fatimid governors, Idrisid loyalists, new puritan groups and interventionists from Umayyad al-Andalus all fighting over the region. Opportunistic local governors sold and re-sold their support to the highest bidder. In 965, the Fatimid caliph al-Muizz invaded Morocco one last time and succeeded in establishing some order. Soon after, however, the Fatimids shifted their empire eastward to Egypt, with a new capital in Cairo. [ 인용 필요 ]

The Fatimids had assigned the Zirids, a Zenaga Berber clan centered in Ifriqiya, to watch their western dominions. The Zirids, however, were unable to prevent Morocco from spinning out of their control and crumbling into the hands of a collection of local Zenata Berber chieftains, most of them clients of the Caliph of Cordoba, such as the Maghrawa in the region of Fez and itinerant rivals, the Banu Ifran to the east. [ 인용 필요 ]

After 1060 a few Berber dynasties rose to power south of the Atlas Mountains and expanded their rule northward, replacing local rulers. [ 인용 필요 ] The 11th and 12th centuries witnessed the founding of several significant Berber dynasties led by religious reformers, each dynasty based on a tribal confederation that dominated the Maghreb and Al-Andalus for more than 200 years. These were the Berber dynasties of the Almoravids, Almohads, Marinids and Wattasids. [ 인용 필요 ]

Almoravid dynasty (c. 1060 – 1147) Edit

The Almoravid dynasty (c.1060–1147) originated among the Lamtuna nomadic Berber tribe belonging to the Sanhaja. They succeeded in unifying Morocco after it had been divided among several Zenata principalities in the late 10th century, and annexed the Emirate of Sijilmasa and the Barghawata (Tamesna) into their realm.

Under Yusuf ibn Tashfin, the Almoravids were invited by the Muslim taifa princes of Al-Andalus to defend their territories from the Christian kingdoms. Their involvement was crucial in preventing the fall of Al-Andalus. After having succeeded in repelling Christian forces in 1086, Yusuf returned to Iberia in 1090 and annexed most of the major taifas. [48]

Almoravid power began to decline in the first half of the 12th century, as the dynasty was weakened after its defeat at the battle of Ourique and because of the agitation of the Almohads. The conquest of the city of Marrakech by the Almohads in 1147 marked the fall of the dynasty. However, fragments of the Almoravids (the Banu Ghaniya) continued to struggle in the Balearic Islands and in Tunisia.

The Berbers of the Tamazgha in the early Middle Ages could be roughly classified into three major groups: the Zenata across the north, the Masmuda concentrated in central Morocco, and the Sanhaja, clustered in two areas: the western part of the Sahara and the hills of the eastern Maghreb. [49] [50] The eastern Sanhaja included the Kutama Berbers, who had been the base of the Fatimid rise in the early 10th century, and the Zirid dynasty, who ruled Ifriqiya as vassals of the Fatimids after the latter moved to Egypt in 972. The western Sanhaja were divided into several tribes: the Gazzula and the Lamta in the Draa valley and the foothills of the Anti-Atlas range further south, encamped in the western Sahara, were the Massufa, the Lamtuna and the Banu Warith and most southerly of all, the Gudala, in littoral Mauritania down to the borderlands of the Senegal River.

The western Sanhaja had been converted to Islam some time in the 9th century. They were subsequently united in the 10th century and, with the zeal of new converts, launched several campaigns against the "Sudanese" (pagan peoples of sub-Saharan Africa). [51] Under their king Tinbarutan ibn Usfayshar, the Sanhaja Lamtuna erected (or captured) the citadel of Awdaghust, a critical stop on the trans-Saharan trade route. After the collapse of the Sanhaja union, Awdagust passed over to the Ghana empire and the trans-Saharan routes were taken over by the Zenata Maghrawa of Sijilmassa. The Maghrawa also exploited this disunion to dislodge the Sanhaja Gazzula and Lamta out of their pasturelands in the Sous and Draa valleys. Around 1035, the Lamtuna chieftain Abu Abdallah Muhammad ibn Tifat (alias Tarsina), tried to reunite the Sanhaja desert tribes, but his reign lasted less than three years.

Around 1040, Yahya ibn Ibrahim, a chieftain of the Gudala (and brother-in-law of the late Tarsina), went on pilgrimage to Mecca. On his return, he stopped by Kairouan in Ifriqiya, where he met Abu Imran al-Fasi, a native of Fes and a jurist and scholar of the Sunni Maliki school. At this time, Ifriqiya was in ferment. The Zirid ruler al-Muizz ibn Badis, was openly contemplating breaking with his Shi'ite Fatimid overlords in Cairo, and the jurists of Kairouan were agitating for him to do so. Within this heady atmosphere, Yahya and Abu Imran fell into conversation on the state of the faith in their western homelands, and Yahya expressed his disappointment at the lack of religious education and negligence of Islamic law among his southern Sanhaja people. With Abu Imran's recommendation, Yahya ibn Ibrahim made his way to the 리바트 of Waggag ibn Zelu in the Sous valley of southern Morocco, to seek out a Maliki teacher for his people. Waggag assigned him one of his residents, Abdallah ibn Yasin.

Abdallah ibn Yasin was a Gazzula Berber, and probably a convert rather than a born Muslim. His name can be read as "son of Ya Sin" (the title of the 36th Sura of the Qur'an), suggesting he had obliterated his family past and was "re-born" of the Holy Book. [52] Ibn Yasin certainly had the ardor of a puritan zealot his creed was mainly characterized by a rigid formalism and a strict adherence to the dictates of the Qur'an, and the Orthodox tradition. [53] (Chroniclers such as al-Bakri allege Ibn Yasin's learning was superficial.) Ibn Yasin's initial meetings with the Gudala people went poorly. As he had more ardor than depth, Ibn Yasin's arguments were disputed by his audience. He responded to questioning with charges of apostasy and handed out harsh punishments for the slightest deviations. The Gudala soon had enough and expelled him almost immediately after the death of his protector, Yahya ibn Ibrahim, sometime in the 1040s.

Ibn Yasin, however, found a more favorable reception among the neighboring Lamtuna people. [53] Probably sensing the useful organizing power of Ibn Yasin's pious fervor, the Lamtuna chieftain Yahya ibn Umar al-Lamtuni invited the man to preach to his people. The Lamtuna leaders, however, kept Ibn Yasin on a careful leash, forging a more productive partnership between them. Invoking stories of the early life of Muhammad, Ibn Yasin preached that conquest was a necessary addendum to Islamicization, that it was not enough to merely adhere to God's law, but necessary to also destroy opposition to it. In Ibn Yasin's ideology, anything and everything outside of Islamic law could be characterized as "opposition". He identified tribalism, in particular, as an obstacle. He believed it was not enough to urge his audiences to put aside their blood loyalties and ethnic differences, and embrace the equality of all Muslims under the Sacred Law, it was necessary to make them do so. For the Lamtuna leadership, this new ideology dovetailed with their long desire to refound the Sanhaja union and recover their lost dominions. In the early 1050s, the Lamtuna, under the joint leadership of Yahya ibn Umar and Abdallah ibn Yasin—soon calling themselves the al-Murabitin (Almoravids)—set out on a campaign to bring their neighbors over to their cause.

Marinids dynasty Edit

Although the Marinids claimed Arab ancestry [54] through a North Arabian tribe, [55] they were of Berber origin. Following the arrival of the Arab Bedouins in North Africa in the middle of the eleventh century, the Marinids were obliged to leave their lands in the region of Biskra, in present-day Algeria. [56] [57] They first frequented the area between Sijilmasa and Figuig, present-day Morocco, [58] [59] at times reaching as far as the Zab [fr] , present-day Algeria. [60] They would move seasonally from the Figuig oasis to the Moulouya River basin. [61] Following the arrival of Arab tribes in the area in the 11th-12th centuries, the Marinids moved to the north-west of present-day Algeria, [58] before entering en-masse into Morocco by the beginning of the 13th century. [62]

The Marinids took their name from their ancestor, Marin ibn Wartajan al-Zenati. [63]

Rise Edit

After arriving in present-day Morocco, they initially submitted to the Almohad dynasty, which was at the time the ruling house. After successfully contributing to the Battle of Alarcos, in central Spain, the tribe started to assert itself as a political power. [34] Starting in 1213, they began to tax farming communities of today's north-eastern Morocco (the area between Nador and Berkane). The relationship between them and the Almohads became strained and starting in 1215, there were regular outbreaks of fighting between the two parties. In 1217, they tried to occupy the eastern part of present-day Morocco, but they were expelled, pulling back and settling in the eastern Rif mountains where they remained for nearly 30 years. During their stay in the Rif, the Almohad state suffered huge blows, losing large territories to the Christians in Spain, while the Hafsids of Ifriqia broke away in 1229, followed by the Zayyanid dynasty of Tlemcen in 1235.

Between 1244 and 1248 the Marinids were able to take Taza, Rabat, Salé, Meknes and Fez from the weakened Almohads. [64] The Marinid leadership installed in Fes declared war on the Almohads, fighting with the aid of Christian mercenaries. Abu Yusuf Yaqub (1259–1286) captured Marrakech in 1269. [65]

Apogee Edit

After the Nasrids of Granada ceded the town of Algeciras to the Marinids, Abu Yusuf went to Al-Andalus to support the ongoing struggle against the Kingdom of Castile. The Marinid dynasty then tried to extend its control to include the commercial traffic of the Strait of Gibraltar.

It was in this period that the Spanish Christians were first able to take the fighting to mainland present-day Morocco: in 1260 and 1267 they attempted an invasion, but both attempts were defeated. After gaining a foothold in Spain, the Marinids became active in the conflict between Muslims and Christians in Iberia. To gain absolute control of the trade in the Strait of Gibraltar, from their base at Algeciras they started the conquest of several Spanish towns: by the year 1294 they had occupied Rota, Tarifa and Gibraltar.

In 1276 they founded Fes Jdid, which they made their administrative and military centre. While Fes had been a prosperous city throughout the Almohad period, even becoming the largest city in the world during that time, [66] it was in the Marinid period that Fes reached its golden age, a period which marked the beginning of an official, historical narrative for the city. [67] [68] It is from the Marinid period that Fes' reputation as an important intellectual centre largely dates, they established the first madrasas in the city and country. [69] [70] [71] The principal monuments in the medina, the residences and public buildings, date from the Marinid period. [72]

Despite internal infighting, Abu Said Uthman II (r. 1310–1331) initiated huge construction projects across the land. Several madrasas were built, the Al-Attarine Madrasa being the most famous. The building of these madrasas were necessary to create a dependent bureaucratic class, in order to undermine the marabouts and Sharifian elements.

The Marinids also strongly influenced the policy of the Emirate of Granada, from which they enlarged their army in 1275. In the 13th century, the Kingdom of Castile made several incursions into their territory. In 1260, Castilian forces raided Salé and, in 1267, initiated a full-scale invasion, but the Marinids repelled them.

At the height of their power, during the rule of Abu al-Hasan Ali (r. 1331–1348), the Marinid army was large and disciplined. It consisted of 40,000 Zenata cavalry, while Arab nomads contributed to the cavalry and Andalusians were included as archers. The personal bodyguard of the sultan consisted of 7,000 men, and included Christian, Kurdish and Black African elements. [73] Under Abu al-Hasan another attempt was made to reunite the Maghreb. In 1337 the Abdalwadid kingdom of Tlemcen was conquered, followed in 1347 by the defeat of the Hafsid empire in Ifriqiya, which made him master of a huge territory, which spanned from southern present-day Morocco to Tripoli. However, within the next year, a revolt of Arab tribes in southern Tunisia made them lose their eastern territories. The Marinids had already suffered a crushing defeat at the hands of a Portuguese-Castilian coalition in the Battle of Río Salado in 1340, and finally had to withdraw from Andalusia, only holding on to Algeciras until 1344.

In 1348 Abu al-Hasan was deposed by his son Abu Inan Faris, who tried to reconquer Algeria and Tunisia. Despite several successes, he was strangled by his own vizir in 1358, after which the dynasty began to decline.

거부 편집

After the death of Abu Inan Faris in 1358, the real power lay with the viziers, while the Marinid sultans were paraded and forced to succeed each other in quick succession. The county was divided and political anarchy set in, with different viziers and foreign powers supporting different factions. In 1359 Hintata tribesmen from the High Atlas came down and occupied Marakesh, capital of their Almohad ancestors, which they would govern independently until 1526. To the south of Marakesh, Sufi mystics claimed autonomy, and in the 1370s Azemmour broke off under a coalition of merchants and Arab clan leaders of the Banu Sabih. To the east, the Zianid and Hafsid families reemerged and to the north, the Europeans were taking advantage of this instability by attacking the coast. Meanwhile, unruly wandering Arab Bedouin tribes increasingly spread anarchy, which accelerated the decline of the empire.

In the 15th century, it was hit by a financial crisis, after which the state had to stop financing the different marabouts and Sharifian families, which had previously been useful instruments in controlling different tribes. The political support of these marabouts and Sharifians halted, and it splintered into different entities. In 1399 Tetouan was taken and its population was massacred and in 1415 the Portuguese captured Ceuta. After the sultan Abdalhaqq II (1421–1465) tried to break the power of the Wattasids, he was executed.

Marinid rulers after 1420 came under the control of the Wattasids, who exercised a regency as Abd al-Haqq II became Sultan one year after his birth. The Wattasids however refused to give up the Regency after Abd al-Haqq came to age. [74]

In 1459, Abd al-Haqq II managed a massacre of the Wattasid family, breaking their power. His reign, however, brutally ended as he was murdered during the 1465 revolt. [75] This event saw the end of the Marinid dynasty as Muhammad ibn Ali Amrani-Joutey, leader of the Sharifs, was proclaimed Sultan in Fes. He was in turn overthrown in 1471 by Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya, one of the two the surviving Wattasids from the 1459 massacre, who instigated the Wattasid dynasty.


TIMELINE

7th and 8th Centuries AD - Arab invasion Idris founds the first major Muslim dynasty.

10-17th Centuries - Dynasties and religious movements come and go, including the Almoravid movement which at its peak controlled Morocco and parts of present-day Algeria and Spain.

1904 - France and Spain carve out zones of influence.

1912 - Morocco becomes a French protectorate under the Treaty of Fez.

1956 - End of French protectorate after unrest and strong nationalist sentiment. Spain keeps its two coastal enclaves. Sultan Mohammed becomes king in 1957.

1961 - Death of King Mohammed King Hassan II comes to power.

1975-76 - Morocco annexes Western Sahara, but faces an ongoing guerrilla battle for independence from local Saharawi people.

1998 - Morocco's first opposition-led government comes to power.


Casablanca bombings

2003 May - More than 40 killed when suicide bombers attack several sites in Casablanca, including a Spanish restaurant and Jewish community centre.

2004 February - Powerful earthquake hits the north more than 500 people are killed.

2004 July - Free trade agreement with the US comes into effect. It follows Washington's designation of Morocco as a major non-Nato ally.

2005 September-October - Hundreds of African migrants try to storm Morocco's borders with the Spanish enclaves of Melilla and Ceuta. Morocco deports hundreds of the illegal migrants.

2005 December - Truth commission investigating human rights abuses during the rule of King Hassan II says 592 people were killed between 1956-99.

2006 January - Spanish Premier Zapatero visits the Spanish enclaves of Melilla and Ceuta. He's the first Spanish leader in 25 years to make an official visit to the territories.

2007 April - Three suspected suicide bombers blow themselves up in Casablanca, a few weeks after a suicide blast in an internet cafe weeks earlier.

Two suicide bombers blow themselves up outside US diplomatic offices in Casablanca.

Morocco unveils an autonomy blueprint for Western Sahara to the United Nations. Independence movement Polisario rejects the plan and puts forwards its own proposal.

2007 June - Morocco and the Polisario Front hold UN-sponsored talks in New York but fail to come to any agreement.

2007 September - Parliamentary elections. The conservative Istiqlal party, a member of the ruling coalition, wins the most votes.

2007 November - Spanish King Juan Carlos visits Ceuta and Melilla, angering Morocco which demands the return of the enclaves.


Moroccan Sahara: There is Need within AU To Understand Historical Facts – CEDS –

Within the African Union, there is the need for a strategy that would make it possible to understand the historical facts linked to the issue of the Moroccan Sahara, said director general of the Center for Diplomatic and Strategic Studies (CEDS), Socrate Diallo. “At the level of the AU, all those who are favorable to the Moroccan issue must put in place a strategy of influence which allows everyone to understand the historical fact that we are, in this case, in a territory which was dismembered” in the days of colonization, he told MAP, on the sidelines of a sub-regional seminar organized, on Wednesday, by the Pan-African Strategies Institute (IPS), a Senegalese Think Tank, on the theme “Thinking about the Sahara Question and promoting innovative solutions”. “The question of the southern Moroccan provinces can only be understood from the angle of the broad autonomy project proposed by Morocco and which has been largely consolidated by the constitutional reform which released all the energies and synergies and which has allowed all the provinces of the Kingdom, including those in the south, to experience extraordinary economic and social dynamics,” he said. Any other attempt will only bring back this ideological dialectic between east and west, and continue having an absurd and distorting coverage of the reality,” underlined Diallo. The only perspective to get out of this confusion created by the AU is for this bloc to disappear as long as it is not in a position to resolve domestic issues and in relation to which it appeals to foreign powers”, he said, noting that “this Union is not credible and this opens the way to manipulation by corruption”.


Morocco News & Current Events

In 1912, the sultan of Morocco, Moulay Abd al-Hafid, permitted French protectorate status. Nationalism grew during World War II. Sultan Muhammed V was deposed by the French in 1953 and replaced by his uncle, but nationalist agitation forced his return in 1955. In 1956, France and Spain recognized the independence and sovereignty of Morocco. At his death on Feb. 26, 1961, Muhammed V's son succeeded him as King Hassan II. In the 1990s, King Hassan promulgated ?Hassanian democracy,? which allowed for significant political freedom while at the same time retaining ultimate power for the monarch. In Aug. 1999, King Hassan II died after 38 years on the throne and his son, Prince Sidi Muhammed, was crowned King Muhammed VI. Since then, Muhammed VI has pledged to make the political system more open, allow freedom of expression, and support economic reform. He has also advocated more rights for women, a position opposed by Islamic fundamentalists. The entrenched political elite and the military have also been leery of some reform proposals. With about 20% of the population living in dire poverty, economic expansion is a primary goal.

Morocco's Occupation of Western Sahara

Morocco's occupation of Western Sahara (formerly Spanish Sahara) has been repeatedly criticized by the international community. In the 1970s, tens of thousands of Moroccans crossed the border into Spanish Sahara to back their government's contention that the northern part of the territory was historically part of Morocco. Spain, which had controlled the territory since 1912, withdrew in 1976, creating a power vacuum that was filled by Morocco in the north and Mauritania in the south. When Mauritania withdrew in Aug. 1979, Morocco overran the remainder of the territory. A rebel group, the Polisario Front, has fought against Morocco since 1976 for the independence of Western Sahara on behalf of the indigenous Saharawis. The Polisario and Morocco agreed in Sept. 1991 to a UN-negotiated cease-fire, which was contingent on a referendum regarding independence. For the past decade, however, Morocco has opposed the referendum. In 2002, King Muhammed VI reasserted that he ?will not renounce an inch of? Western Sahara.

Arab Spring Protests Reach Morocco

On May 16, 2003, terrorists believed to be associated with al-Qaeda killed 33 people in several simultaneous attacks. Four bombs targeted Jewish, Spanish, and Belgian buildings in Casablanca. In the 2004 terrorist bombings in Madrid, Spain, numerous Moroccans were implicated.

A wave of suicide bombings struck Casablanca in March and April 2007. Authorities were not certain if the attacks were related

Early in 2011, tens of thousands of pro-democracy protesters gathered in various cities, calling for a shift to a constitutional monarchy in what was termed the February 20th movement. King Mohammed VI answered with promises of reform, which took the shape of a constitutional referendum in July. February 20th supporters called for a boycott of the referendum, calling the included reforms inadequate and taking offense at its intent to bolster the king's position as "supreme arbiter" of political and institutional life.


내용물

The constitution grants the king extensive powers he is both the secular political leader and the "Commander of the Faithful" as a direct descendant of the Prophet Mohammed. He presides over the Council of Ministers appoints the Prime Minister following legislative elections, and on recommendations from the latter, appoints the members of the government. While the constitution theoretically allows the king to terminate the tenure of any minister, and after consultation with the heads of the higher and lower Assemblies, to dissolve the Parliament, suspend the constitution, call for new elections, or rule by decree, the only time this happened was in 1965. The King is formally the chief of the military. Upon the death of his father Mohammed V, King Hassan II succeeded to the throne in 1961. He ruled Morocco for the next 38 years, until he died in 1999. His son, King Mohammed VI, assumed the throne in July 1999. [4]

Following the March 1998 elections, a coalition government headed by opposition socialist Abderrahmane Youssoufi and composed largely of ministers drawn from opposition parties, was formed. Prime Minister Youssoufi's government is the first government drawn primarily from opposition parties in decades, and also represents the first opportunity for a coalition of socialist, left-of-center, and nationalist parties to be included in the government until October 2002. It was also the first time in the modern political history of the Arab world that the opposition assumed power following an election. The current government is headed by Saadeddine Othmani.

Since the constitutional reform of 1996, the bicameral legislature consists of two chambers. The Assembly of Representatives of Morocco (Majlis al-Nuwab/Assemblée des Répresentants) has 325 members elected for a five-year term, 295 elected in multi-seat constituencies and 30 in national lists consisting only of women. The Assembly of Councillors (Majlis al-Mustasharin) has 270 members, elected for a nine-year term, elected by local councils (162 seats), professional chambers (91 seats) and wage-earners (27 seats). The Parliament's powers, though limited, were expanded under the 1992 and 1996 constitutional revisions and include budgetary matters, approving bills, questioning ministers, and establishing ad hoc commissions of inquiry to investigate the government's actions. The lower chamber of Parliament may dissolve the government through a vote of no confidence.

On November 26, 2011 initial results of parliamentary elections were released. The moderate Islamist party, the Justice and Development Party (PJD), was projected to win the largest number of seats. However, the electoral rules were structured such that no political party could ever win more than 20 percent of the seats in the parliament. [5]

The full results of the previous election appear as follows: The ruling Justice and Development Party remained the largest party, winning 125 of the 395 seats in the House of Representatives (PJD), a gain of 18 seats compared to the 2011 elections. Abdelillah Benkirane was reappointed Prime Minister by the King on 10 October. [6] The Authenticity and Modernity Party (PAM) won 102 seats, and the rest of the seats were split among smaller parties.

The highest court in the judicial structure is the Supreme Court, whose judges are appointed by the King. The Youssoufi government continued to implement a reform program to develop greater judicial independence and impartiality. Morocco is divided into 12 administrative regions the regions are administered by the Walis and governors appointed by the King.


How a Pandemic Ended a Moroccan Empire

A mighty Moroccan dynasty was spreading its power across Africa when a pandemic triggered its downfall.

After the hectic, labyrinthine medina of Rabat disappeared behind me, another Moroccan walled city soon came into view. The sandy ramparts of Chellah stretch alongside a quiet hillside in the east of the busy Moroccan capital. They surround the remains of a grand necropolis—imperial tombs, a mosque, an Islamic college, and a stele tower.

This is one of the oldest sites of settlement in Morocco. The Phoenicians lived here for more than 2,000 years and were replaced not long after by the Romans, who transformed Chellah into a thriving city on the banks of the Bou Regreg River.

Yet it was a Moroccan dynasty, which arrived here many generations after the Romans, that left the most tangible imprint on Chellah. The giant walls before me were erected by the Marinid Dynasty to protect the huge necropolis it built here.

While they offered fine protection against human foes, these fortifications were powerless to halt one particular invader. An invisible assassin snuck into Chellah and Rabat in the mid-1300s and decimated this area. The Black Death had arrived. It would derail the Marinid Dynasty.

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Morocco had been afforded time to prepare its response to this bubonic plague pandemic. This infectious disease, which ended up killing more than 25 million people worldwide in just five years, had been rampant in Europe for many months before it leaped the Strait of Gibraltar and crashed into Morocco.

The eerie way the Black Death emerged and its horrifying effects on the human body make COVID-19 pale by comparison. It exploded across Europe due to a squadron of so-called “death ships.” In October of 1347, the southern Italian seaside city of Messina welcomed 12 vessels from Central Asia. Italian port workers boarded these ships to find a scene seemingly transplanted from a nightmare. Each boat was littered with disease-ridden corpses. The surviving sailors resembled zombies, their malnourished bodies laden with enormous, bloody boils.

There was no precedent for such a situation. The Italian authorities had no idea what they were dealing with. Although they did not allow the plague-infected bodies to be removed from the ships, which they sent back out to sea, the contact between the port workers and the diseased victims was sufficient for the Black Death to spread. It surged across Italy and then Europe, laying to waste town after town, city after city, nation after nation.

As this catastrophe grew, the Marinid Dynasty flourished. The sultan who drove its expansion is buried in Chellah. In searing midday heat, I wandered through the dusty remains of this necropolis until I found the large stone tomb of Abu al-Hasan. An earthquake in 1755 caused extensive damage to Chellah but al-Hasan’s mausoleum is still standing, albeit in a degraded state.

The Marinid Dynasty had ruled Morocco for more than 80 years when al-Hasan took command of it. Their reign began in 1248 when they seized the Moroccan city of Fez, which became the Marinid capital. This extraordinary city is now one of the most popular tourist destinations in Africa due, in part, to several magnificent buildings left behind by the Marinids. Amid the thousands of winding streets of Fez’s walled city is a Marinid creation which is one of the most striking Islamic structures on the planet.

Some buildings shock you with their size, others impress you with their modernity. But it was the sheer depth of creativity and craftsmanship that entranced me as I stood in the splendid courtyard of Fez’s 14th century Bou Inania Madrasas. No space within this Islamic college was left without decoration. Yet this intense weave of design works perfectly.

The Islamic religion was the foundation of the Marinid Dynasty and so, all across Morocco, they constructed Islamic colleges like this. Bou Inania’s intricate floor tiles complement its stunning wall mosaics, Islamic calligraphy inscriptions, delicate wood carvings, and masterful stucco work. The palette of colors on display ranges from cream through to brown, gold, mint, sky blue, aqua, and black.

Bou Inania was intended to be a grand symbol of the wealth and success of the Marinids. During the 1340s this dynasty had reached its zenith, spreading its influence more than 600 miles east of present-day Morocco to the nations of Algeria and Tunisia. At this point, Fez was one of the world’s largest cities and a revered center of intellectual and cultural brilliance.

Yet by the time Bou Inania was completed in 1356, the Marinids were in decline due, in part, to the invasion of the Black Death. In 1348, the year after the plague ambushed Europe, it took root in Morocco with devastating effect. It is estimated that, in the following four years, the Black Death killed up to half of the Moroccan people. Incredibly, it was nearly 200 years until this country’s population returned to its previous amount.

As the plague caused corpses to pile up across Morocco in 1348, its society descended into chaos. The Moroccan people panicked, and terrified, lost confidence in their sultan Abu al-Hasan. This same year, al-Hasan lost a battle in Tunisia and was forced to flee by sea. Soon after, as he attempted to return to Fez, his son Abu Inan betrayed him, declaring himself the new Marinid sultan.

Wounded and with little military support left, al-Hasan eventually surrendered to his son and then perished from an infection in 1351. Along with him was buried the glory era of the Marinid Dynasty. Although it continued to wield considerable power in Morocco for more than a century thereafter, this sultanate was slowly expiring. It had been placed on this path of decay by the Black Death. A once fearsome Moroccan empire diminished and eventually dissolved in the wake of the world’s worst-ever pandemic.



코멘트:

  1. Bradshaw

    It is just ridiculous.

  2. Mogore

    죄송합니다만, 당신이 실수를 하고 있는 것 같아요. 논의할 것을 제안합니다. PM에 이메일을 보내주시면 상담해 드리겠습니다.



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