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크리스마스 빛 광신도

크리스마스 빛 광신도


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1944 - 1945

이것은 아마도 전쟁 중 가장 기쁨이 없는 크리스마스였을 것입니다. 6월 연합군의 노르망디 침공과 프랑스를 통한 연합군의 급속한 진격 이후 사람들은 다시 한 번 '크리스마스까지 모든 것이 끝날 것'을 바랐습니다. 그러나 유럽에서 온 소식은 연합군의 성공에도 불구하고 사망과 파괴에 관한 것이었고, 12월 중순에 독일군은 아르덴 공세를 개시하여 양측에서 수천 명의 전투원이 사망했습니다.

. 사람들은 그것이 '크리스마스까지 끝날 것'이라고 다시 한 번 희망했습니다.

1944년 6월 독일의 공습(이번에는 V1과 V2)이 재개되었고 그해 크리스마스 이브에는 더비에서 더럼 카운티까지 30마리의 'doodlebugs'가 영국을 강타했습니다. 그러나 이러한 공포에도 불구하고 재래식 항공기의 위협은 거의 사라졌고 정전이 필요했습니다. 그 결과, 그 크리스마스에 교회들은 4년 동안 처음으로 스테인드글라스 창문에 불을 밝히는 것이 허용되었습니다.

식품부는 추가로 설탕 1 1/2파운드, 고기 8페니워스(3.5p), 과자 0.5파운드 등 크리스마스 간식을 발표했습니다. 다시 한 번 잡지와 책에 DIY 선물 기사가 쏟아졌습니다. 여성 12월 9일자 잡지는 '주거나 받는 가장 좋은 선물 중 하나는 집에서 만든 과자 0.5파운드'라고 조언했습니다. 헝겊 가방 장난감 '오래된 조끼로 만든 통통한 분홍색 돼지'나 '오래된 스타킹'으로 만든 인형과 같은 선물 만들기 지침이있었습니다.

알코올은 크리스마스가 가장 부족했음을 보여주는 하나의 지표는 런던의 Kensington, Hammersmith, Fulham 및 Chelsea의 50만 주민 중 단 한 명의 여성만이 그 해 휴일 동안 술에 취해 체포되었다는 사실입니다.

사람들이 전쟁이 끝나기를 갈망한 것도 놀라운 일이 아니며, 마침내 1945년 5월 8일 유럽에서 승리가 선언되었을 때 도취감과 환희가 온 땅을 휩쓸었다는 것도 놀라운 일이 아닙니다.


크리스마스 라이트 광신자 - 역사

이번 휴가 시즌에 함께해주셔서 감사합니다! 제88회 록펠러 센터 크리스마스 트리가 1월 2일 오후 10시까지 전시되었습니다.

2021-2022 나무에 대한 최신 정보를 얻으려면 센터 뉴스레터에 가입하십시오.

  • 11월 14일 - 나무가 록펠러 센터에 도착했습니다.
  • 12월 2일 - 록펠러 플라자에서 처음으로 나무에 불이 켜졌습니다.
  • 12월 25일—크리스마스 날, 조명이 24시간 내내 빛났습니다.
  • 12월 31일—새해 전날, 방문 시간은 오전 6시부터 오후 9시까지였습니다.
  • 1월 2일 — 나무는 1월 2일 오후 10시까지 켜져 있었습니다.

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출현

저희 편집자는 귀하가 제출한 내용을 검토하고 기사 수정 여부를 결정할 것입니다.

출현, (라틴어에서 모험, "오심"), 기독교 교회 달력에서 크리스마스에 예수 그리스도의 탄생을 축하하기 위한 준비 기간과 그리스도의 재림을 준비하는 기간. 서방 교회에서 대림절은 11월 30일(성 안드레의 날)에 가장 가까운 일요일에 시작되며 전례력의 시작입니다. 많은 동방 교회에서 성탄절은 성탄절 전 40일 동안 일어나는 유사한 고행과 준비 기간입니다. 계절이 처음 관찰된 날짜는 불확실합니다. 투르의 주교 페르페투우스(461~490)는 크리스마스 전에 11월 11일(성 마틴의 날)에 금식을 시작했으며 투르 공의회(567)는 대림절을 언급했습니다.

대림절의 전례적 의미는 예수의 이중적인 “오심”을 의미합니다. 당시 로마 카톨릭은 대림절의 전통적인 전례 색상은 보라색입니다. 많은 개신교 교파가 파란색이나 보라색을 채택했습니다. Gaudete Sunday로 알려진 대림의 세 번째 주일은 일반적으로 장미색 제의와 양초를 사용하는 것으로 표시됩니다.


Timeanddate.com의 다른 곳

성 니콜라스의 날

미국의 일부 교회는 성 니콜라스의 날을 축일로 인정합니다.

크리스마스 이브

미국의 크리스마스 이브는 매년 12월 24일입니다.

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독립 기념일

독립 기념일에 미국인들은 1776년 대영제국의 독립 선언서가 발표된 날을 기념합니다.


하누카 빛의 미친듯이 매혹적인 역사

미국 하누카의 영원한 아이러니는 하누카가 끝난 후에도 시작되기 훨씬 전부터 나무와 마당을 뒤덮는 무수한 크리스마스 조명으로 인해 소위 "빛의 축제"가 문자 그대로 그리고 비유적으로 더 빛을 발한다는 것입니다. 관찰하는 시청자는 촛불이 켜져 있는 짧은 시간 동안 창가에서 몇 개의 촛불을 볼 수 있지만 하누카 양초는 모든 의도와 목적을 위해 완전히 내부 문제가 되었습니다. 거리에서 볼 수 있는 곳.

선택을 고려할 때 휴일이 그렇게 철저하게 압도되는 것은 드문 일이므로 종교는 전혀 직접적으로 경쟁하지 않을 것입니다. 초대 교회에서 부활절 날짜는 유대교의 유월절과 관련하여 설정되었습니다. 둘 사이의 연결을 끊는 것은 유대교 기원에서 기독교가 독립했다는 중요한 초기 표시였습니다. 그러나 빛은 빛이며 하누카도 크리스마스도 다른 동지 휴일도 빛이 없으면 완전하지 않습니다. 1년 중 가장 암울한 달에는 경쟁이 거의 불가피합니다.

그러나 비교는 잘못에 달려 있습니다. 크리스마스와 하누카 사이의 촛불 전쟁에서 하누카는 항상 그늘을 드리울 것입니다. 그러나 Hanukkah는 촛불을 태우는 것에 관한 밤에 불을 밝히는 것에 관한 것이 아닙니다. 후자가 왜 그렇게 의미가 있었는지 이해하려면 먼저 인공 조명에 대해 약간 이해할 필요가 있습니다.

21세기의 우리는 급격한 기술 변화와 최근 과거를 들여다보고 어린 시절부터 우리 부모의 어린 시절부터 이루어진 기술의 발전을 즐기는 데 익숙합니다. 그러나 인공 조명과 관련하여 기술이 부적절하거나 너무 비쌌던 때를 기억하는 사람은 거의 없습니다. 적어도 미국에서 인공 조명은 해결된 문제이며 대부분의 사람들이 처음부터 문제였다는 사실을 잊어버릴 정도로 오랫동안 해결되었습니다.

대신, 지난 세기의 전기 조명은 안정적이고 안전하며 저렴한 조명을 찾기 위한 호모 사피엔스의 오랜 투쟁을 가리고 있습니다. 이 중에서 비용이 가장 큰 걸림돌이 되었습니다. 예일대 경제학자 윌리엄 노드하우스(William Nordhaus)의 1994년 논문에 따르면 1992년 한 시간 동안 60W 백열전구 하나의 출력과 맞먹는 양초를 사기에 충분한 돈을 벌려면 평균 노동자가 5시간 이상 걸렸을 것이라고 추정했습니다. 같은 것을 0.5초 이내에 구입할 수 있습니다. 발광 다이오드 전구의 출현으로 비용은 계속해서 급락하고 있습니다.

아주 최근까지 적절한 연료가 거의 없었고 모든 옵션에 심각한 단점이 있었기 때문에 조명 비용이 비쌌습니다. 지방이 많은 식물 모양의 소나무 조각은 수명이 짧고 연기가 너무 강해 실내용으로 사용하기에는 너무 길었습니다. 고대부터 알려진 석유 제품인 나프타는 폭발물 외에는 너무 휘발성이 강한 것으로 간주되었습니다. 수지(동물성 지방을 가공한 것)는 종종 노동 계급이 선택하는 양초였지만 그 빛은 너무 약하고 냄새가 너무 불쾌하여 랍비들은 안식일 양초에 사용하는 것을 금지했습니다. 밀랍이 더 좋았지만 일상적으로 사용하기에는 너무 비쌌습니다. 더 나쁜 것은 19세기까지 모든 주요 조명 소스는 단순히 용도가 변경된 식품이었습니다. 제한된 자원을 가진 사람들에게 촛불을 켤 때마다 먹지 않은 칼로리가 나타납니다.

인공 조명의 한계는 사회에 지대한 영향을 미쳤습니다. 그것은 결코 불가능한 밤을 밝히는 것이지만 빛에는 항상 대가가 따르기 때문에 사회의 리듬은 그것을 사용하지 않도록 설계되었습니다. 고대 그리스에서 중세 유럽에 이르기까지 가능한 한 낮에는 일하고 밤에는 잠을 자는 저녁 식사는 일반적으로 "아홉시"경, 즉 일출과 일몰 사이의 9/12 또는 어느 때쯤 먹었습니다. 오후. 공공 조명은 기원 2세기가 끝날 때까지 로마에도 없었고, 안티오크의 공공 조명은 너무 놀라워서 여행자들이 4세기까지 집에 그것에 대해 썼습니다.

실내 조명에서 발생하는 연기 역시 화재 위험과 지속적인 먼지 제거의 필요성 때문에 주의가 필요했습니다. 건축에 관한 핵심 연구의 저자인 마커스 비트루비우스 폴리오(Marcus Vitruvius Pollio)(d. 15 CE)는 복잡한 몰딩을 밤에 불을 밝히는 방에서 사용해서는 안 된다고 경고했습니다. 사실, 실내 가스 조명이 전기로 바뀌고 나서야 이전에는 개방형 평면도가 있는 주택이 가능했고, 원치 않는 냄새와 그을음의 확산을 줄이기 위해 방을 서로 조심스럽게 벽으로 차단했습니다.

실내 조명의 비용과 번거로움이 양초를 사용하는데 지장을 주지는 않았지만 특별한 이유가 없는 한 사용하지 않을 것이라는 의미였습니다. 밤에 먹는 것은 양초와 하인을 둘 다 살 여유가 있는 사람들에게 사치스러운 일이며 가난한 사람은 해가 지기 전에 잘 먹을 가능성이 더 높았다고 Talmud는 보고합니다. 일반적인 야간 활동인 공부는 오랫동안 야간 촛불 사용과 관련이 있습니다. 셰익스피어는 공부에 열중하는 개인을 비하하는 용어로 "촛불 낭비"를 사용합니다. 극작가 벤 존슨은 누군가를 "창녀 책벌레, 양초 낭비"로 모욕합니다. 양초는 또한 가사 노동과 관련이 있었습니다. 잠언 31장 중 금요일 밤에 일부 가정에서 노래한 에셰트 하일(Eshet Hayil)은 자신의 의무를 까다롭게 하는 여성을 이렇게 칭찬합니다. “그녀의 등불은 밤에 꺼지지 않습니다.”

성경 자체를 시작으로 유대교는 항상 조명을 심각한 비용으로 이해하여 기부를 의미 있는 선물로 이해했습니다. 회당의 영원한 불꽃의 대가(네르타미드)는 엔다우먼트가 필요했을 정도로 상당했으며, 그러한 엔다우먼트에 대한 기록은 중세 및 초기 현대 유대인 유언에서 찾을 수 있습니다. 초기 현대 암스테르담에서는 욤 키푸르(Yom Kippur)에 사용된 크고 많은 밀랍 양초에 자금을 조달하기 위해 회당 문 옆에 특별한 수집 상자가 배치되었습니다. 오늘날까지 보수파와 정교회 예배에서 사용되는 안식일 예배에서는 “촛불을 밝히는 자들”을 지목하고 있습니다.

이러한 조명의 소중함을 배경으로 크리스마스와 하누카 의식이 탄생했습니다. 그들의 발전은 이보다 더 다를 수 없었습니다.

크리스마스 조명은 나무에서 시작하여 마당으로 퍼졌습니다. 나무 자체의 기원은 불확실하지만 18세기에 리히터바움 독일 개신교 관습의 원형으로 확고히 자리 잡았습니다. 조명은 원래 값비싼 밀랍으로 만들어졌으며 나무 자체의 가지에서 부착되었습니다. 19세기의 조명 혁명(가장 주목할 만한 것은 최초의 값싼 왁스인 파라핀의 도입)으로 인해 크리스마스 조명을 더 쉽게 접할 수 있게 되었습니다. 처음부터 조명의 목적은 깊은 겨울에 따뜻한 분위기를 만드는 것이었습니다. 이 관습을 시작한 것으로 추정되는 마틴 루터는 베들레헴의 별을 포함한 별들을 각 기독교 집 안으로 가져와서 하나님의 임재를 확인하기를 원했을 것입니다. 이러한 분위기는 시인 괴테가 "젊은 베르테르의 슬픔"에서 "어린 아이들이 가질 기쁨과 예상치 못한 문이 열릴 때와 문이 열릴 때 놀라운 나무가 나타났을 때의 기쁨"에 대해 쓴 것입니다. 밀랍 양초, 과자 및 사과는 천국의 휴거에 넣을 것입니다.” 달리 말하면 바깥 날씨는 무섭지만 불은 너무 즐겁다.

마침내 모든 사람이 볼 수 있도록 크리스마스 조명을 외부로 가져온 것은 전기였습니다. 초기 전구는 매우 비쌌습니다. General Electric Co.가 1903년에 처음으로 미리 고정된 조명을 선보였을 때, 일주일 동안 조명을 유지하는 데 드는 비용은 평균적인 주급보다 약간 적었습니다. 따라서 화재가 발생하기 쉬운 초기 전구는 보험 회사가 이로 인한 피해 비용을 충당하기를 거부했습니다. 다음 세기에 걸쳐 안전성과 비용이 크게 향상되었습니다. 에디슨이 처음 전기를 판매했을 때 킬로와트시당 24센트를 청구했는데, 이는 2017년 달러로 환산하면 7달러가 넘는 금액입니다. 100년 이상의 인플레이션이 발생한 오늘날, 평균적인 미국인은 킬로와트시당 12센트만 지불합니다. 가격 폭락으로 인해 대형 야외 나무와 이후 주택에 ​​대한 야외 크리스마스 조명의 지속적인 성장이 이루어졌습니다. 시간당 단 몇 센트로 집을 덮을 수 있는 능력으로 밤을 밝히는 것이 그 어느 때보다 쉬워졌습니다.

매 턴마다 크리스마스 조명은 실현 가능한 백열등의 한계를 뛰어 넘었습니다. 최종 결과는 이제 모든 미국 지역에서 찾을 수 있는 거대한 디스플레이입니다. 그러나 하누카의 양초는 차바드의 공개 메노라를 제외하고는 여전히 양초로 남아 있습니다. 가능한 한 밝을 수 있는 전기 메노라조차도 일반적으로 겸손한 일입니다.

이것의 비극은 하누카 양초가 언제나 크리스마스 디스플레이가 조니-컴-최근 쇼-스틸러에 불과하다는 것을 보여주는 대중의 구경거리가 되도록 의도되었습니다. 의 요구 사항 피어스메이 니사 — 오래 타는 기름의 기적을 알리기 위해 메노라를 사용한다는 것은 — 거리에서 볼 수 있어야 한다는 사실을 포함하여 의식의 많은 세부 사항을 지시합니다. 스펙타클은 사실 오직 내부 사용(예: 다른 양초 조명, 난방 또는 실내 조명)을 위해 용도를 변경하는 양초의 허용 가능한 사용은 엄격히 금지됩니다.

고대의 어두운 밤에, 탈무드가 장날 마지막에 태워야 한다고 명령한 하누카 양초의 빛은 아마도 탈무드가 상상하는 바로 그 종류의 빛, 과시적 소비의 작은 표시 역할을 했을 수 있습니다. . 그러나 원래 기적의 오일에 대한 충실도를 규정한 동일한 법률이 메노라 등대를 조명의 오래된 시대에 고정하여 하누카가 다가올 기술 혁명의 혜택을 받지 못하도록 막았습니다. 동시에 올리브유를 구할 수 없는 유럽계 유태인들은 순전히 편리한 물질인 밀랍에 의존하여 기름 양초의 역사적 의미를 침식했습니다. 그 결과가 오늘날과 같이 현재와 과거에 정박하지 않은 촛불을 켜는 의식입니다. 메노라가 더 이상 홍보용으로 적합하지 않다면 무엇이든 유익할 수 있습니까?

공정하게 말하면, 양초 자체의 목적은 결코 완전히 명확하지 않습니다. 기름의 기적은 티투스 플라비우스 요세푸스(Titus Flavius ​​Josephus, d. 100 CE)가 이 휴일을 "빛의 축제"라고 불렀다고 보고한 지 수백 년 후, 그리고 촛불을 켜는 의식이 있기 수백 년 전인 바빌로니아 탈무드에서만 처음으로 설명되었습니다. 처음 보고되었습니다. 아마도 Shai Secunda가 주장한 것처럼, 랍비들을 불 관련 의식에 대해 흥분시킨 것은 조로아스터교도였을 것입니다. 그렇다면 하누카가 유대 명절 중 가장 사소한 것으로 살아남은 것은 인정받지 못한 혼합주의에 불과할 것입니다.

그러나 하누카에 대한 초기 보고서는 희생이 잠시 회복되었던 순간의 기억으로 연결됩니다. 희생은 하스모니아인들이 성전을 되찾았다는 신호를 보내는 방법입니다. 기름의 기적은 헬레니즘 시대의 불규칙한 의식과 급속한 종교 변화로 인해 성전 봉사의 정상적인 리듬으로 잠시 돌아갈 수 있었기 때문입니다. 희생의 맥락에서 기름은 단순한 신호가 아니라 희생 자체의 요소입니다.

성경에서 기름은 어디에나 있습니다. 먹고, 태우고, 화장품으로 바르고, 가죽에 바르는 것입니다. 성서와 다른 근동 문화에서는 기름을 음식, 의복과 함께 생활의 기본 필수품 중 하나로 취급했습니다. 기름은 군주를 만드는 것입니다(아직도 그렇습니다). 메시아는 말 그대로 기름부음을 받은 사람입니다.

무엇보다 오일은 올리브 오일입니다. 오늘날 이것은 성경의 식료품 저장실에 있는 또 다른 병일 뿐입니다. 올리브 오일은 가축, 새, 밀가루와 함께 성전 제단(메노라 자체는 말할 것도 없고)에서 하나님께 바칠 가치가 있는 몇 안 되는 제품 중 하나입니다. 정결한 기름은 사람을 정결케 하는 것이요 제사를 드리는 것은 문둥병을 없애기 위한 기름보다 더 많은 기름이 필요하지 않습니다.

원래의 기름진 형태인 하누카 조명은 사원이 사라진 지 한참 후에야 비로소 완성된 의식 개발로 이 모든 것을 기억합니다. 그들은 어둠을 밝히는 것이 아니라 모든 사람들이 볼 수 있도록 바로 거기 창가에 기름 희생(그리고 일반적으로 희생)을 축소하여 재창조함으로써 그렇게 합니다. 요점은 빛 자체가 아니라 심지 위로 이동하는 연료입니다. 크리스마스 조명이 하누카 조명을 비춥니다.

하누카가 빛의 희생을 수반해야 한다는 생각을 진지하게 받아들인다는 것은 무엇을 의미할 수 있습니까?

하누카가 빛의 과시적 소비에 관한 것이라면 비용을 복제하여 원래 하누카를 재현하려고 할 수 있습니다. 이것은 전기 시대에 사실상 불가능한 것으로 판명되었습니다.

기원 301년에 디오클레티아누스가 공포한 최고 가격에 관한 칙령은 우리에게 로마 세계의 상대적인 비용을 알려 줍니다. 칙령에 따르면, 농장 노동자의 일급은 일반 올리브 오일에 촛불 하나를 80시간 동안 태울 수 있는 충분한 기름을 구입하기에 충분했을 것입니다. 하누카 양초는 30분 정도 타야 하기 때문에 노동자는 하루 노동의 1/160으로 하누카 양초를 켜기에 충분한 돈을 벌 수 있습니다.

현대 노동자가 그 시간 동안 얼마나 많은 빛을 태울 수 있습니까? 미국에서는 중위 일일 임금의 160분의 1이 1달러가 조금 넘는데, 현재 전기 가격으로 8.3kWh의 전기를 구입할 수 있습니다. 현대 LED 전구에 그 전기를 사용한다면 30분 동안 약 2,000개의 전구에 전력을 공급할 수 있는데, 이는 가장 정교한 크리스마스 디스플레이를 제외하고는 훨씬 더 많은 양입니다. 대부분의 집은 이 부하가 걸리면 퓨즈를 끊지만, 그렇지 않다고 가정하면 집 앞에 배치된 전구 그리드는 너무 눈부셔서 직접 볼 수 없는 디스플레이를 만들 것입니다. 지나가는 차에서 보면 흐린 날처럼 밝을 것이며 독자 여러분, 그것은 하누카의 첫날 밤 동안만 될 것입니다.

그 이상: 그러한 관행은 20세기 랍비들에게 어긋날 것입니다. 그들은 연료 공급원이 불꽃과 분리되어 있는 하누카 등불에 눈살을 찌푸리게 하는 것이 당연합니다. 희생은 단순히 돈을 쓰는 것이 아니라 자신의 존재를 보는 것입니다. 소진, 빛으로 변해 공중으로 사라졌다.

하누카 양초에 대한 깊은 감사가 사원에 대한 친밀감을 필요로 한다면, 아마도 빛은 모호함에서 구원받을 수 없을 것입니다. 그러나 아마도 여전히 촛불 자체를 통해 부착이 가능합니다.

유태인, 특히 유태인 여성은 손으로 힘들게 양초를 만드는 과정을 통해 오랫동안 양초와 개인적인 관계를 맺어 왔습니다. 영혼의 양초는 수세기 동안 각 실에 만들어졌으며 여자는 죽은 친척의 이름을 낭송했습니다. Yom Kippur 이브에 데뷔한 후 이 양초에서 남은 것은 메노라 사용을 위해 재형성될 것입니다. 그런 양초가 연기 속으로 서서히 사라지는 것을 보는 경험은 백만 개의 전구로는 재현할 수 없습니다.

하누카 조명은 일반적일 때 어둡고 개인적일 때 빛납니다. 이 하누카, 나는 당신이 자신의 롤을 제안합니다.

David Zvi Kalman은 그의 포워드 기사 "일반 Grogger의 이상하고 폭력적인 역사"로 2017 Rockower Award를 수상했습니다.


우리의 크리스마스 마켓을 방문하십시오!!

시장에는 독특한 음식 및 공예품 판매점, 크리스마스 음악, 실물보다 큰 디스플레이에서 사진 촬영 기회, 추가 크리스마스 조명 및 디스플레이가 많이 있습니다. 2020년 시장은 12월 10-13일과 12월 17-23일에 진행되었습니다.

시장의 닻은 30피트 x 120피트 &ldquoSanta Experience&rdquo 텐트였습니다. 입구 안쪽에는 아름답게 장식된 Narnia 장면을 지나 Santa&rsquos 워크샵을 통해 후원자들을 데려가는 길이 있었습니다. 산타는 체험에 참석했으며 시장이 열리는 매일 밤 사진을 찍을 수 있었습니다.

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Fantasy of Lights는 인디애나주 북동부에서 가장 좋아하는 겨울 휴가 이벤트 중 하나입니다. 이 드라이브 스루 행사는 인디애나 주 포트 웨인의 Franke Park에서 열리며 지역 공원을 환상적인 겨울 원더랜드로 탈바꿈시킵니다. 실제보다 더 큰 130개 이상의 디스플레이와 300,000개의 LED 조명으로 경험이 그 어느 때보다 좋습니다! 또한 Blue Jacket의 주요 모금 행사이기도 합니다. 2020년 이벤트는 11월 13일부터 12월 31일까지 진행됩니다.

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내용물

발명 편집

첫 번째 장식된 나무는 사과, 흰색 사탕 수수 및 별, 하트 및 꽃 모양의 패스트리로 장식되었습니다. 유리 구슬은 Hans Greiner(1550-1609)가 독일의 Lauscha에서 처음 만들었습니다. 이러한 장식의 인기는 점토 주형을 사용하여 고도로 숙련된 장인이 만든 유리 피규어 제작으로 성장했습니다.

장인들은 유리관을 화염으로 가열한 다음 점토 틀에 관을 삽입하고 가열된 유리를 불어 틀의 모양으로 팽창시킵니다. 원래 장식품은 과일과 견과류 모양이었습니다.

유리가 냉각된 후 질산은 용액을 그 안에 소용돌이 쳤습니다. 이것은 Justus von Liebig에 의해 1850년대에 개발된 은도금 기술입니다. 질산염 용액이 건조된 후 장식을 손으로 칠하고 모자와 고리를 얹었습니다. [4]

내보내기 편집

Lauscha의 다른 유리 송풍기는 크리스마스 싸구려의 인기가 높아지고 있음을 인식하고 다양한 디자인으로 생산하기 시작했습니다. 곧 독일 전역이 Lauscha에서 크리스마스 유리 제품을 구매하기 시작했습니다. 1832년 크리스마스 이브에 젊은 빅토리아는 나무 주위에 조명, 장식품, 선물을 걸어두는 것이 얼마나 즐거운 일인지 썼습니다. [5] 1840년대에 빅토리아의 크리스마스 트리 사진이 그녀의 남편인 알버트 왕자의 고향인 독일의 유리 장식품과 싸구려로 장식된 런던 신문에 게재된 후, Lauscha는 유럽 전역에 제품을 수출하기 시작했습니다.

1880년대에 미국인 F. W. Woolworth는 독일을 방문하는 동안 Lauscha의 싸구려를 발견했습니다. 그는 독일의 유리 장식품을 미국으로 수입하여 부를 축적했습니다.

대량 생산

최초의 미국산 유리 장식품은 1870년 뉴욕에서 William DeMuth에 의해 만들어졌습니다. 1880년에 Woolworth's는 Lauscha 유리 장식품을 판매하기 시작했습니다. 다른 상점들은 19세기 후반에 크리스마스 장식품을 판매하기 시작했고 1910년까지 Woolworth's는 미국 전역에 크리스마스 장식품을 가져오는 1000개 이상의 상점으로 전국적으로 퍼졌습니다. 어린 자녀가 있는 가족들에게 인기가 있었던 드레스덴 다이컷 섬유판 장식품을 비롯한 새로운 공급업체가 곳곳에 나타났습니다.

20세기까지 Woolworth's는 200,000개의 장식품을 수입했고 크리스마스 장식품에서만 2,500만 달러의 매출을 올렸습니다. 2009년 현재 크리스마스 장식 산업은 계절 판매에서 선물에 이어 2위입니다. [4]

Gorham, Wallace, Towle, Lunt 및 Reed & Barton과 같은 많은 은 회사는 1970년과 1971년에 은색 크리스마스 장식품을 제조하기 시작했습니다. [6]

1973년 Hallmark Cards는 크리스마스 장식품을 제조하기 시작했습니다. 첫 번째 컬렉션에는 6개의 유리 공 장식품을 포함하여 18개의 장식품이 포함되었습니다. [7] Hallmark Keepsake Ornament 컬렉션은 날짜가 지정되어 있으며 1년 동안만 사용할 수 있습니다. 1998년까지 1,100만 미국 가정이 홀마크 장식품을 수집했으며 250,000명이 Keepsake Ornament Collector's Club의 회원이 되었습니다. [8] 미국에는 400개나 되는 현지 Keepsake Ornament Collector's Club 지부가 있었습니다. [9] 한 유명한 크리스마스 장식품 권위자는 이 주제에 대해 광범위하게 글을 썼으며 가장 큰 개인 크리스마스 장식품 컬렉션 중 하나를 보유한 Clara Johnson Scroggins입니다. [10]

1996년에 장식품 산업은 전년 대비 25% 증가한 24억 달러의 총 연간 매출을 올렸습니다. 업계 전문가들은 2,200만 이상의 미국 가정에서 크리스마스 장식품을 수집했으며 그 중 75%가 홀마크 기념품 장식품을 수집했다고 추정했습니다. [11]

제2차 세계 대전 이후 편집

제2차 세계 대전 후, 동독 정부는 라우샤의 유리 공장 대부분을 국유 기업으로 전환했고 라우샤의 값싼 물건 생산은 중단되었습니다. 베를린 장벽이 무너진 후 대부분의 기업은 민간 기업으로 재건되었습니다. 2009년 현재, 여전히 약 20개의 작은 유리 불기 회사가 라우샤에서 활동 중이며 싸구려를 생산하고 있습니다. 생산자 중 하나는 현재 전 세계적으로 가장 큰 유리 장식품 생산자 중 하나인 Krebs 가족의 일원인 Krebs Glas Lauscha입니다.

유리 싸구려가 여전히 생산되지만 시장에서 흔히 볼 수 있는 값비싼 양질의 장식품으로 현재 싸구려가 플라스틱으로 자주 만들어지고 전 세계적으로 다양한 모양, 색상 및 디자인으로 제공됩니다. 폴란드에는 정교한 크리스마스 유리 장식품을 생산하는 많은 제조업체가 있습니다.봄카" 또는 복수형 "봄키" 그리고 수백만 개의 유리로 만든 크리스마스 장식품이 멕시코 미초아칸의 틀랄푸자후아에서 일년 내내 만들어지고 스페인, 뉴질랜드, 프랑스로 수출됩니다. 또한 멕시코 푸에블라의 치그나우아판에서도 만들어집니다. [12]

수제 크리스마스 장식품은 공예품 박람회의 필수품이 되었으며 많은 소규모 온라인 비즈니스가 성공의 대부분은 인터넷과 공예품 상점의 성장 덕분입니다.


빛을 보자

1925년 12월 25일, 컨트리 클럽 플라자의 Mill Creek 빌딩 출입구에 처음으로 일련의 크리스마스 조명이 걸려 오늘날 미국에서 가장 화려한 크리스마스 조명 디스플레이 중 하나인 전통이 시작되었습니다.

컨트리 클럽 플라자 크리스마스 조명

Plaza 쇼핑 센터는 Jesse Clyde "J.C."가 구상했습니다. 1912년의 Nichols, Brush Creek Valley는 근처에 돼지 농장이 있는 사람이 살 수 없는 습지였습니다. 이미 Kansas City 남부 지역의 저명한 부동산 개발업자인 J. C. Nichols는 전기 전차와 달리 자동차가 미래 교통의 기초가 될 것이라고 믿었습니다. 따라서 그가 고용한 건축가인 Edward Buehler Delk와 George E. Kessler는 쇼핑 센터에 넓은 거리와 편리한 주차 공간을 제공하는 상당한 공간을 계획했습니다.

캔자스시티 시내에서 남쪽으로 5마일 떨어진 위치는 도전이 될 것 같았습니다. 거의 모든 고급 쇼핑이 주거 지역과 전기 전차로 연결된 도시의 중심부에서 발생하는 시대에 쇼핑객은 시내가 아닌 쇼핑 센터로 차량을 몰고 갈까요? Nichols가 1922년에 그의 계획을 발표했을 때 회의론자들은 그것을 "Nichols의 어리석음"이라고 조롱했습니다.

많은 관찰자들의 큰 놀라움은 현재 미국 최초의 교외 쇼핑 센터로 여겨지는 컨트리 클럽 플라자가 1923년 첫 건물이 문을 연 후 눈부신 성공을 거두었다는 것입니다. 플라자의 매력적인 스페인 스타일 건축물, 녹지 공간 및 경치 좋은 위치 다음 Brush Creek으로 많은 고객을 끌어들였습니다. 또한 장기 주거 개발에 대한 Nichols의 비전에 기여했습니다. Nichols는 매력적이고 수익성 있는 쇼핑 센터를 둘러싸고 있는 아파트와 주택이 가치만 상승할 것이라고 추론했습니다.

컨트리 클럽 플라자 크리스마스 조명

1925년 Nichols Company의 유지 관리 감독관인 Charles "Pete" Pitrat는 Mill Creek Building에 처음으로 크리스마스 조명을 걸었습니다. 디스플레이는 현대적인 기준으로는 거의 인상적이지 않았습니다. 단지 몇 가닥의 크리스마스 트리 조명이 보도를 따라 배열된 작은 크리스마스 트리와 함께 출입구에 매달려 있었습니다. 디스플레이의 결정적으로 겸손한 시작부터 Pitrat는 매년 건물에 더 많은 조명을 설치하는 것을 감독하여 오늘날까지 이어지는 전통을 시작했습니다. 매년 추수감사절 저녁에는 거의 100,000명의 사람들이 미국에서 가장 뛰어난 조명 전시 중 하나를 위한 조명 행사를 보기 위해 광장으로 몰려듭니다.

Kansas City Public Library의 Missouri Valley Special Collections에서 준비한 Plaza의 건축가에 대한 전체 전기 스케치를 읽으십시오.

    , Susan Jezak Ford, 2003. Plaza의 수석 건축가, Susan Jezak Ford, 1999. Plaza 및 거리의 전체 레이아웃 지원, Susan Jezak Ford, 2003. 대부분의 Plaza 건물 설계, Susan Jezak Ford, 2003. 2008년 Daniel Coleman이 컨트리 클럽 지구의 대부분을 설계했습니다.

Missouri Valley Special Collections의 일부인 Plaza의 이미지를 봅니다.

컨트리 클럽 플라자에 대한 다음 책을 확인하십시오.

  • 플라자, 처음이자 항상, William S. Worley의 사진이 있는 광장의 역사.
  • 플라자: 캔자스시티의 세계적으로 유명한 쇼핑 지구, 데이비드 S. 허드슨 지음.
  • 예술의 도시, 캔자스시티의 공공 예술, Tim Janicke의 컨트리 클럽 플라자 및 기타 J.C. Nichols 개발의 주목할만한 분수와 조각에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 146-179페이지.
  • J. C. 니콜스와 캔자스시티의 형성, William S. Worley는 사진과 함께 8장을 Plaza 쇼핑 센터에 할애하고 있습니다. 232-263페이지.
  • J. C. Nichols Chronicle: The Authorized Story of the Man, His Company, and His Legacy, 1880-1994, 로버트 피어슨(Robert Pearson)의 저서에는 플라자와 크리스마스 조명의 기원에 대한 간략한 역사가 포함되어 있습니다(91-106페이지).

J.C. Nichols와 Country Club Plaza에 대한 다음 다큐멘터리를 보십시오.

  • 커뮤니티 빌더: J.C. Nichols의 삶과 유산, 스티븐 C.F. 앤더슨과 브라이언 피터 포크, 캔자스시티 공영 텔레비전.
  • 컨트리 클럽 플라자, Kaw Valley Films 제작.

미주리 밸리 특별 컬렉션이 소장하고 있는 기록 자료를 사용하여 플라자의 역사를 계속 조사하십시오.

참조:

Susan Jezak Ford, Edward Buehler Delk의 전기, 건축가, 미주리 밸리 특별 컬렉션, 1999년.

로버트 피어슨, J. C. Nichols Chronicle: 그 남자, 그의 회사, 그리고 그의 유산에 대한 승인된 이야기, 1880-1994 (로렌스, 캔사스: 컨트리 클럽 플라자 출판부, 캔자스 대학 출판부 배포, 1994), 91-106.

윌리엄 S. 월리, J.C. 니콜스와 캔자스시티의 형성 (Columbia, MO: University of Missouri Press, 1990), 232-263.


비디오 보기: ილუზიონი - ეროვნული სიმფონიური ორკესტრი და ნიკოლოზ რაჭველი (할 수있다 2022).


코멘트:

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