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한스 맷슨

한스 맷슨


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Hans Mattson은 1832년 스웨덴에서 태어났습니다. 스웨덴군에서 복무한 후 그는 미국으로 이주했습니다. 그의 자서전에서, 회상: 이민자의 이야기 (1892), Mattson은 1851년에 도착하여 철도로 뉴욕에서 Buffalo까지 여행하고 호수 배를 타고 톨레도로 가서 시카고행 기차를 탔던 방법을 설명합니다. 도시에 잠시 머문 후에 그는 운하를 타고 라셀로 간 다음 마차를 타고 갈레스부르크로 갔습니다. 이제 돈이 없어진 Mattson은 하루에 1달러를 받고 철도 노동자로 일했습니다. 2년 후 Mattson은 미네소타에 땅을 사기에 충분한 돈을 모았습니다.

맷슨은 노예 제도에 대한 강력한 반대자였으며 남북 전쟁 동안 북군 3연대의 대령이 되었습니다. 전쟁 후 Mattson은 농부, 신문 편집자 및 여러 철도 회사의 토지 대리인으로 일했습니다. 그는 미네소타 주 국무장관(1870-72)으로 재직하기 전에 미네소타 주 이민국 국장이었습니다. 캘커타 주재 미국 총영사였던 한스 맷슨(Hans Mattson, 1881-1883)은 1893년에 사망했습니다.

우리는 작은 이주민 트렁크를 아버지의 낡은 수레에 싣고 많은 눈물과 부드러운 마음의 끈을 끊으며 형제 자매들에게 작별을 고했습니다. 어머니는 우리를 따라 무덤까지 갔다고 말할 수 있도록 교회 마당까지 우리와 함께 갔다. Branslan이라는 농장을 조금 지나서 마지막으로 돌아서서 우리 마을인 Norrback을 바라보는데 가슴이 벅차오르는 기분이었습니다. 우리가 사랑하는 오래된 교회를 지나갔을 때, 그곳에서 내가 침례와 확인을 받고 예배에 참여했으며 이제 다시는 그 교회를 볼 수 없을 것이라는 것을 기억하면서 내 영혼은 다시 깊은 감동을 받았습니다.

그 당시를 돌이켜보면, 종종 잔디 지붕이 있는 작은 오두막이 있고, 1인실은 가사용으로 사용되며, 때로는 새로 온 사람들을 접대하는 접대에 거의 질식할 정도로 붐빕니다. 또는 그의 아내와 많은 아이들과 함께 아마도 나무 상자에 앉아 있는 짧은 재킷과 다른 기이한 의상을 입고 증기선에서 막 내려온 가난한 이민자가 어떻게 충분한 자금을 마련할 수 있을지 궁금해하고 있습니다. 그 나라로 10~20마일을 가십시오.


430-434: Hans Mattsson — 전 후기 성도 지역 역원 칠십인(스웨덴)

Hans H. Mattsson은 2000-2005년에 LDS Apostle L. Tom Perry 아래 유럽 중부 지역에서 LDS 교회 칠십인 제3 정원회에서 봉사하기 전에 스웨덴에서 감독과 스테이크 회장으로 봉사한 스웨덴의 3대 후기 성도 교회 회원입니다. .

이 5부작 인터뷰에서 아름다운 아내 Birgitta와 함께 Hans는 다음과 같은 내용을 논의합니다.

  • 1부: 지역 당국이 되기 전 스웨덴에서의 초기 시절.
  • 2부: 칠십인 지역 관리 역원으로서의 그의 해.
  • 3부: LDS 사도 및 제일회장단과의 그의 상호 작용.
  • 4부: 지역 권위자로 풀려난 후 특히 후기 성도 교회 역사에 관한 신앙/간증과의 투쟁.
  • 5부: 오늘날 교회에 대한 그의 생각과 느낌.
  • Hans’ New York Times 인터뷰는 여기에서 읽을 수 있습니다.
  • 뉴욕 타임즈와 함께 한 한스의 짧은 비디오는 여기에서 볼 수 있습니다.
  • 불만을 품은 스웨덴 성도들과 말린 젠슨 장로와 리처드 털리 사이의 2010년 모임의 오디오/기록에 대한 링크가 MormonThink.com에서 제공되었습니다. 참고: 저는 MormonThink에 이러한 링크를 요청하거나 권장하지 않았습니다. 이것은 그들의 결정이었습니다.
  • 몰몬의 불신앙 연구에 대한 링크는 여기에서 찾을 수 있습니다.

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맷슨, 한스 (1832–1893)

한스 맷슨. Joel Emmons Whitney c.1864의 사진.

스웨덴 이민자 Hans Mattson은 저명한 이민 후원자이자 정치인이었습니다. 주정부와 민간 기업에서 일하면서 그는 19세기 후반에 미네소타로 많은 스웨덴과 노르웨이 이민자를 모집했습니다. 그는 또한 미네소타 공직에 선출된 최초의 스칸디나비아 사람이기도 합니다. 일생 동안 Mattson 대령은 미국 정치에서 가장 잘 알려진 스웨덴계 미국인 중 한 명이었습니다.

Mattson은 1832년 스웨덴 남부의 작은 농장에서 태어났습니다. 1851년 그는 친구와 함께 미국으로 이민을 갔다. 그는 1853년에 일리노이에 있는 스웨덴 식민지의 농장에 정착했고 가족을 스웨덴에서 데려와 합류했습니다. 그러나 Mattson은 Illinois가 유망하다고 생각하지 않았습니다. 그는 그곳에 정착한 지 불과 몇 달 만에 더 좋은 땅을 찾아 떠났습니다.

1853년 8월 Mattson은 수백 명의 스웨덴 이민자 그룹을 이끌고 미네소타 주 Goodhue 카운티에 정착했습니다. 이 정착지는 곧 Vasa로 알려졌으며 주지사 John Lind를 비롯한 저명한 스웨덴계 미국인의 고향이 되었습니다. Mattson은 1856년에 식민지를 떠나 Red Wing으로 향했습니다. 그러나 새로운 이민자들이 계속 도착하여 Vasa의 스웨덴 문화를 유지했습니다.

Red Wing으로 이사한 직후 Mattson은 1857년의 공황으로 재정적으로 큰 타격을 받았습니다. 그와 그의 아내 Cherstin은 처음부터 다시 시작해야 했습니다. 다시 일어선 후 Mattson은 변호사 자격을 얻었고 공직 생활을 하기로 결정했습니다. 그는 카운티 감사관이 되기 전에 1859년에 레드 윙의 시 서기로 선출되었습니다.

1861년 남북 전쟁이 시작될 때 Mattson은 스웨덴과 노르웨이 사람들로 구성된 중대를 조직하여 연합을 위해 싸웠습니다. Mattson은 제3 미네소타 연대의 지도력으로 존경을 받았습니다. 그는 1865년 전쟁이 끝날 때 대령 계급으로 레드윙으로 돌아왔다.

미네소타로 돌아온 후 Mattson은 이민 부스터로 일하기 시작했습니다. 처음에는 사설 철도 회사에서 일했습니다. 그는 St. Paul & Pacific Railroad Co에서 시작하여 시카고에 도착한 스웨덴인과 노르웨이인을 맞이하는 보호 요원으로 일했습니다.

자신의 경험을 바탕으로 1866년에 Mattson은 주정부 이민 위원회의 창설을 제안했습니다. 이사회는 미네소타의 농가 토지에 이민자를 모집합니다. 1880년대까지 미국으로의 이민은 연방 정부가 아닌 주에서 규제했습니다. 1867년 William Marshall 주지사는 이사회를 설립하고 Mattson을 초대 비서로 임명했습니다. 국가는 특히 좋은 도덕성을 가진 것으로 간주되는 스칸디나비아 이민자를 모집하는 데 관심이 있었습니다.

Mattson은 곧 개인 이민 부스터로 일하기 시작했습니다. 1860년대 후반과 1870년대에 그는 Lake Superior 및 Mississippi Railroad Company와 Northern Pacific Railroad Company의 이민 요원이었습니다. 민간 이민 부스터로서의 그의 일은 때때로 공무원으로서의 그의 봉사와 겹쳤지만 국가는 그것을 갈등으로 보지 않았습니다.

부스터로 Mattson은 스웨덴과 노르웨이에서 미네소타를 홍보했습니다. 그는 또한 미국 동부의 스칸디나비아 이민자 커뮤니티에 주를 홍보했습니다. Mattson은 여러 가지 방법으로 미네소타로 이민자를 모집했습니다. 그는 스웨덴계 미국인 신문에 글을 기고하여 이민자들에게 유럽의 친구와 가족에게 편지를 쓰도록 독려했으며 미네소타의 이점에 대한 팜플렛을 출판했습니다. 일생 동안 Mattson은 시카고와 미니애폴리스에서 다음을 포함한 여러 스웨덴 신문을 창간했습니다. 미네소타 통계 Tidning.

1870년에 Mattson은 국무장관에 출마하라는 요청을 받았습니다. 미네소타에서 스칸디나비아의 영향력이 커지고 있었고 공화당은 스웨덴과 노르웨이의 공직 후보를 물색했습니다. Mattson이 선출되어 미네소타에서 최초로 선출된 스웨덴인이 되었습니다. 맷슨은 1872년에 자리를 떠났지만 재선되어 1887년부터 1891년까지 재임했습니다. 정치인으로서 Mattson은 스웨덴과 노르웨이 이민자가 종종 충돌했지만 범 스칸디나비아 통합을 장려했습니다.


&ldquo Hans Mattsson, Mormonism, and Me &rdquo에 대한 16개의 댓글

많은 회원들을 괴롭히고 있는 교회 역사의 이러한 측면들에 대한 좋은 입문서를 알려주시겠습니까? 나는 교회와 교인들의 믿음을 무너뜨리려는 지옥의 어떤 "진노의 그릇"보다 오히려 불신자들의 소식을 듣는 것을 택합니다. 나는 오늘 전에 귀하의 사이트를 본 적이 없지만 Facebook에서 링크를 찾았습니다. 귀하가 게시한 이 모든 콘텐츠를 검색한다는 아이디어는 다소 압도적인 것 같습니다.

그것은 당신이 알고 싶은 것에 달려 있습니다. 그러나 대부분의 사람들은 조셉 스미스와 브리검 영에 관심이 있습니다. 그것들을 연구하려면 Richard Bushman의 Joseph Smith: Rough Stone Rolling과 John Turner의 Brigham Young: Pioneer Prophet을 보는 것이 좋습니다. 전자는 충실한 몰몬입니다. 후자는 공정한 마음을 가진 비몰몬입니다.

원래 생각했던 것보다 여기에 게시물이 많지 않다는 것을 깨달았습니다. 7월 󈧐에서 6월 󈧑 사이에 간격이 있어야 합니까?

동의하다! 훌륭한 소스. 당신은 고민할 것이지만 그럴만한 가치가 있습니다.

TJ, “Why Mormons Question”이라는 John Dehlin의 YouTube 프레젠테이션을 시청하는 것이 좋습니다. 길지만 그만한 가치가 있습니다.

저는 항상 사람들에게 Fair Mormon 웹사이트를 방문하여 Fair Blog 팟캐스트를 들을 것을 권합니다. 거기에 훌륭한 물건. 답변이 없는 문제는 발생하지 않았습니다. 그렇다고 모든 답이 있는 것은 아니지만 많은 답이 있습니다. 그리고 예, Bushman’의 책은 믿을 수 없습니다.

나는 당신의 블로그를 통해 매우 즐겁게 읽었습니다! 그렇다면 Mattson을 괴롭히는 질문에 대한 당신의 대답은 무엇입니까? '예언도 사람이다'라는 마인드에 들어가지 않고 어떻게 평안을 찾았습니까? 맥락을 추가하기 위해 인물의 배경과 역사적 배경을 이해하는 것이 문제일까요?

또한 이런 일이 계속되지 않도록 교회가 취할 수 있는 조치가 있다고 생각하십니까?

현명한 말 러스. 나는 이것을 많이 읽는 것을 즐겼다.

나는 당신이 이 글을 쓰게 한 이야기를 아직 읽지 않았지만 (그렇겠지만) 많은 동료 모르몬교인(특히 선교 동반자)이 눈을 멀게 하는 것을 볼 필요는 거의 없습니다(당신은 거기에서 올바른 단어를 선택했습니다) 정보로. 이것은 구원에 직접적으로 필요한 것으로 간주되지 않았기 때문에 결코 다루어지지 않았습니다. 그러면 그들이 문제가 생겨 진심으로 원할 때 (보통) 선의의 친구나 주교가 그들에게 아는 표정을 하고(말하듯이 “방황하는 단순한 영혼들”) 그들을 도우려고 합니다. 오래된 것에 대한 약간의 변형을 사용하여 그들의 우려를 넘어서고, 기본에 충실하고, 부수적인 문제에 집중하는 것을 멈추십시오. 당신이 교회 역사의 발견으로 인해 괴로워한다는 사실에도 불구하고 경솔하게 행동하기 전에 당신이 알고 느끼는 것과 균형을 맞춰야 한다는 것을 상기시키는 것이 좋습니다.
나는 많은 사람들이 이 일에 대해 많은 호기심 없이 행복하게 평생을 살고 있다고 생각합니다. 그러나 많은 회원들이 이러한 문제가 되는 역사의 조각을 발견하고 더 자세히 살펴볼 필요를 느끼지 않으며 그것이 그들에게 괜찮다면 저에게도 괜찮다고 생각합니다. 그러나 어떤 사람들은 그것을 발견하고 의심으로 이어질 수 있는 질문의 파급 효과에 대해 두려워합니다. 이는 그들에게 상상할 수 없는 결과를 초래할 수 있으며 가족과 지역 사회의 격변, 심지어 직업적인 관계까지 이어질 수 있으므로 이 문제를 해결하는 대신 그들은 정면으로 물건을 던지고 안전한 곳으로 도망칩니다. 나는 그것이 좋지 않다는 것을 인정해야합니다. 왜냐하면 그들의 발견으로 제기 된 질문이 계속해서 거품을 일으키고 그들이 교회에서 계속 봉사함에 따라 의심을 불러 일으킬 것이라고 믿기 때문에 좋은 생각이 아니라고 생각하기 때문입니다. 발견으로 고민하는 우리 중 누구라도 그것을 시도하고 무시할 수 있습니다.
나는 모든 것을 읽었거나 들었습니다. 그것은 약 9살 때 흑인들이 신권을 받았을 때 시작되었습니다. 그 일이 일어나기 전에는 흑인 남성이 신권을 소유할 수 없다는 것을 전혀 몰랐습니다. 나는 아주 이상한 아이였고 Ghandi와 Martin Luther King을 발견했고 시민권에 대해 공부했습니다. 내가 8살 때 미국 남동부에서 뉴잉글랜드로 이사했기 때문에 이 문제에 대해 쓰여진 글을 더 많이 보게 되었을 것입니다. 10시간 남짓한 생활은 북쪽으로 이동합니다. 여하튼, 나는 소름이 끼쳤고, 내가 작았기 때문에 계시와 내가 얻은 이 끔찍한 지식을 어떻게 이해해야 하는지 물었을 때마다 해고당했습니다. 그러나 그것은 나에게 질문하고, 의심하고, 읽게 했다. 나는 그리스도에 대한 간증이 있었고 그리스도와 그의 사명 등에 대한 나의 이해가 옳았다고 확신합니다(완전하지 않고 – 그냥 정확함). 왜냐하면 그것이 조셉 스미스를 통해 그 충만함과 올바름으로 계시되었기 때문입니다. 그로 인해 단순히 그 골치 아픈 질문에 근거하여 종교를 무시하는 것이 불가능했지만, 그것은 나에게 엄청난 문제를 야기했습니다. 나는 몰몬에 머물기로 결심하지 않았습니다. 물론 그것이 잘못되었다고 생각한다면 그렇지는 않지만, 단순히 그것을 무시할 만큼 영적으로 무지하다는 느낌은 없었습니다. 지식이 많이 부족했지만
(편집되지 않은 텍스트를 찾는 것 외에) 많은 도움이 된 것 중 하나는 내가 몰몬 문화에서 자라지 않았다는 사실이었습니다. 몰몬이 되기 위해 나는 이미 파도에 맞서 열심히 헤엄쳐야 했습니다. 나는 다른 것보다 후기 성도가 실제로 더 편리한 문화에서 그냥 떠돌아 다닐 수 없었습니다. 나는 이러한 질문과 의심에 직면하고 종교를 이해하기 위해(또한 다른 종교에 대해 배우고 이해하려고 노력하기 위해) 내 지성, 이성 및 개인적인 계시를 사용하려고 노력해야 한다고 느꼈습니다. 8220배교”– 어떤 사람들에게 내가 다른 종교의 모임 등에 참석하면 반드시 일어난다는 말을 들었다.)
그래서 우리 학교에서 소수의 몰몬 교도 중 한 사람으로서 때로는 결과적으로 버림받은 사람처럼 느껴지고 때로는 결과적으로 직접적인 차별을 받기 때문에 LDS –에 머물고자 하는 문화적 동기가 전혀 없었습니다. 그것을 아는 것은 “간증”로 이어지는 질문들뿐만 아니라 내가 배운 모든 중요한 질문들에 대한 답을 찾는 것이 중요해 보이도록 만들었습니다. 내 모든 문제가 해결되었습니까? 어떻게 생각하나요? 당연히 아니지. 그러나 나는 후기 성도로 남아 있는 데 필요한 답과 이해를 얻을 수 있었습니다. 내가 모든 후기 성도 문화에 살고 있고 선교사로 봉사할 때까지(그가 19세에 했던 일이기 때문에) 부드럽게 밀고 당기고 성인이 되기 전에 이런 일에 직면하지 않았다면 나는 느꼈을 것이라고 거의 확신합니다. I’d가 산산조각난 세상을 살았습니다. 한 번에 조금씩 처리할 수 있었다는 것이 매우 축복받은 것 같습니다. 나는 더 많은 “복음 지식”을 얻으면서 문제를 해결할 수 있었습니다. 내가 대학에 갔을 때 나는 선교 사업을 하는 것이 내가 해야 할 일인지 정말로 알기 위해 1년이 필요하고 그 다음에는 1년이 필요했습니다. 그래서 제가 선교 사업을 시작했을 때 저는 20살이 조금 넘었습니다. 나는 거기에서 더 많은 질문과 우려로 폭격을 당했지만 시간과 노력을 들일 가치가 있다고 생각되면 기꺼이 처리할 준비가 되어 있었습니다.
이제 흑인과 신권 문제에 대해 몇 가지 아이디어가 있습니다. 실제로 선지자와 교회 지도자들의 텍스트(필터링되지 않은, 편집되지 않은)를 읽는 데 도움이 될 수 있는 몇 가지 타당한 이유를 알 수 있었지만 대부분 그것이 교리가 아니라 비극적인 실수라고 느꼈습니다. 가격은 문제가 있지만 개인 계시) 박해에 대한 두려움, 명백한 오래된 편견, 성경에 대한 잘못된 해석 및 많은 선지자들이 그것에 대해 하나님께 묻지 않았기 때문에 설립되었습니다. 선지자들이 옳은 일을 하지 않았다고 말하는 것이 잘못된 것입니까? 그 질문은 그들에게 충분히 중요하지 않아 보였고 결과적으로 우리는 잘못된 교리에 사로잡혔습니까? 어떻게 틀릴 수 있습니까? 조셉 스미스는 우리가 올바른 의도를 가지고 올바른 질문을 하지 않는다면 답을 얻을 수 없다는 것을 분명히 가르쳤고 반복해서 가르쳐 왔습니다. 이것은 조셉에게 일어난 일이며 D& C에 기록되어 있습니다.
좋아, 흑인과 사제직은 내 유일한 관심사가 아니었지만, 내가 이 문제를 정면으로 해결하고 답을 두려워하지 않는 것이 왜 그렇게 중요하다고 생각하는지 말하겠습니다. 나의 선교 사업의 마지막 8개월은 거의 전적으로 서아프리카인들을 가르치는 데 보냈다. 내가 그 주제를 다루어야 했다고 생각합니까? 내가 만난 수백 명의 흑인 남성들에게 대부분의 경우 내가 만난 가장 훌륭한 사람들에게 그것에 대해 걱정하지 말고 몰몬경이 참된지 여부에만 집중하라고 말할 수 있다고 생각하십니까? 아니면? 질문이 올라왔습니다. 큰 시간. 이 훌륭한 사람들과 그것을 해결하고 토론해야한다는 것이 끔찍했지만 설명해야 할 위치에 있기 전에 그것에 대해 약간의 이해를 얻은 것에 대해 너무 감사합니다 (나는 “정당& #8221) 그것.
우리는 아이들이 회의적이라고 생각하도록 격려해야 합니다. 그것을 위해 우리의 말을 받아들이지 말라. 나에게 기대세요…? 조금, 그리고 잠시나마 정말 원하고 필요하다면, 다만 힘들 때 나에게 기대지 말고 나에게 기대라고만 하고 변함없는 진리를 구하고 믿음으로 화해할 수 있는지 보라. 복음은 더 나은 대답이어야 합니다. 나는 내가 믿는 복음을 이해하도록 격려하지만, 그들이 직면하게 될 모든 의심과 질문에 대해 무시하거나 빠르고 쉽게 정당화해야 한다고 생각하는 것을 결코 원하지 않습니다. 나는 또한 그들이 역사 – 사마귀와 모든 – 역사에 대한 완전한 이해를 얻도록 격려받아야 한다고 생각합니다. 나는 그들을 진정으로 하나님의 아들이자 자유 계약자로 이해한다면 그들에게 공정한 또 다른 접근 방식을 보지 못합니다. 그렇게 하지 않으면 의심을 심어주고 교회에서 나가게 할 수 있기 때문에 나는 그들이 무지한 상태를 유지하도록 격려할 수 없습니다. 그들이 남아 있다면 가능한 한 완전한 이해를 기반으로 하고 싶습니다. 이 사람이 첫날부터 공부할 수 있도록 이러한 문제를 사용할 수 있게 했을 때보다 걱정을 털어놓음으로써 더 큰 상처를 받았습니까? 그는 이제 갔고, 처음부터 온전한 ​​진리를 찾도록 격려하는 것이 어떻게 더 나쁜 결과를 초래할 수 있습니까(충실한 후기 성도의 관점에서?).

내가 참된 것을 아는 유일한 방법은 영을 통해서입니다. 다른 방법으로 찾으려면 길을 잃을 것입니다.

웨인,
저는 동의합니다. 그러나 확인을 받았다면 영이 우리가 시도하고 이해하고자 하는 가치 있는 모든 것을 이해하도록 도울 수 있다는 점을 덧붙이고 싶습니다. 성령의 은사가 없는 자도 하나님의 영이 아니시라면 요나스 솔크는 소아마비 예방 접종을 개발할 수 있는 지식과 이해를 어떻게 얻었습니까? 하나님은 모든 것 중에서 가장 위대한 과학자이시며, 합당한 지식을 찾아 동료 인간에게 봉사하려고 노력한 사람들은 해결 방법에서 성신의 영감을 받았다고 확신합니다.
저는 교회 역사의 밑바닥까지 파고들어 그것을 우리의 믿음과 성령에 대한 우리의 이전 경험과 조화시키려고 노력할 필요를 느끼는 우리에게도 마찬가지라고 생각합니다. 이것이 불가능하다는 사실을 알게 된다면 얼마나 황당한 일입니까? 그래서 나는 당신의 말에 동의하고, 우리를 도와주는 영이 없이는 교회의 역사 등을 우리가 어떤 문제에 '눈이 멀었다'고 느낄 때 이해하는 것은 불가능할 것이라고 생각합니다.
귀하의 의견이 너무 짧았기 때문에 귀하의 의견에 대해 너무 많이 가정해서는 안 된다는 것을 압니다. 그러나 문제가 되는 질문에 대한 답변으로 이와 같은 내용을 몇 번이나 받았는지 말할 수 없습니다. 줄임말로 “당신의 간증에 의존하고’질문과 의심에 대해 걱정하지 마십시오””. 나는 목욕물과 함께 아기를 버릴 필요는 없지만 무엇에 계속 집중하기 위해 적어도 한동안은 답이 없는 질문을 남겨둘 수 있다고 말하는 (많은) 사람들의 말에 동의합니다. 더 중요합니다. 그러나 우리는 계속해서 이런 식으로 복음에 접근할 수 없습니다. 우리는 백 버너에 모든 우려를 둘 수는 없으며 아마도 그것이 당신이 말하려는 것이 아닐 수도 있습니다. 내가 당신의 의미를 이런 식으로 해석하여 잘못 해석했다면 사과드립니다. 매번 한 사람씩 걱정거리가 생겨 믿을 수 있는 친구들과 교회 지도자들과 나누었습니다. 제 생각에는 이러한 우려를 직면하지 않고 뒷전으로 계속 미루면 결국 집에 불이 붙게 될 것입니다.
궁극적으로, 나는 당신의 표현이 옳다고 생각하지만 (다시 한 번 내 해석으로 당신에게 정의를 내리지 않을 수 있으며 그런 경우 사과드립니다) 불완전합니다. 나는 교회에서의 새로운 경험, 교리 또는 나에게 새롭고 어려운 단계를 통해 나를 인도하기 위해 주어진 시간에 내가 가진 영과 간증에 크게 의존해야 했습니다. 역사적 질문을 이해하거나 문제를 제기하지만, 성신에 대한 신뢰와 개인적인 계시가 있다면 나는 그러한 문제를 정면으로 받아들이는 것을 두려워할 필요가 없습니다. 궁극적으로, 이러한 것들로부터 도망치지 않고 가능한 한 정직하고 철저하게 검토하고, 내가 이미 배운 것과 이미 내가 배운 것을 조화시킬 수 있는지 확인하는 신앙을 갖게 되었을 때 내 간증이 강화되고 내 마음이 편안해졌습니다. 무엇이든 간에, 교회는 하나님께서 마지막 날에 당신의 자녀들을 구속하기 위해 택하신 수단이라는 것을 알고 나의 간증(이 일에서 시험을 받음)을 가지고 있습니다.

Mattson 장로의 개인적인 고결성을 최소화하지 맙시다. 그는 답을 얻으려고 노력했습니다. 오랫동안. 2010년 11월에 Marlin Jensen이 Mattsson 장로와 스웨덴의 다른 총관리 역원을 방문했을 때의 완전한 녹취록을 온라인에서 찾을 수 있습니다. 읽는 데 어려움을 겪을 수도 있습니다. 이 역시 바이러스가 되었습니다. 이해해야 할 매우 중요한 것은 Hans Mattsson이 고민한 정보가 아니라 그가 그 문제에 대한 답을 갖고 있다고 믿었던 교회 지도자들의 우려에 대한 응답입니다. 그곳에서 정말 큰 집에 불이 난 곳입니다. 이것은 모든 수준에서 문제(질문하는 태도에 대한 반응)라고 생각합니다. 사람들은 누군가를 기피하고 “오 그가 안티 몰몬 자료를 찾았습니다”” 교회가 그들의 문제에 대해 완전히 절름발이적이고 믿을 수 없는 응답을 제공했는지 여부를 스스로 검토하지 않고 호전적인 진술에 빠집니다.

NYT 기사로 인해 The Mormon History Guy, Russell Stevenson은 이에 대한 응답으로 몇 개의 기사를 게시했습니다. 내 절친한 친구이자 뛰어난 학자인 Stevenson이 최근 출판한 […]

훌륭한 응답입니다. Hans Mattsson’의 개인적인 경험에 공감하는 동시에 우리가 답을 더 잘 구하고 정직한 질문을 허용하는 문화를 발전시켜야 하는 이유에 대해 교훈을 줍니다. 또한, Applebee’s를 피하라는 조언이 적절합니다.

샐러드, 대본 링크 좀 주실래요? 실제로 대본이 있는 것을 찾을 수 없었습니다(나는 안티 웹사이트를 보지는 않았지만)


17 댓글

항상 후기 성도 역사 광인, 나는 수십 년 동안 문제에 대해 알고 있었습니다. 나는 동화 속에서 다섯 아이를 키우며 작은 말을 했다. 내가 왜 그랬어? 내가 무엇을 두려워 했습니까? 내가 몰몬교에 대해 틀렸다고 비몰몬 부모에게 말해야 합니까? 아니면 약속된 천국에서 죽은 모든 친척을 구할 수 있다는 희망에 너무 많은 시간과 돈을 투자했기 때문입니까? 나는 배상할 것이 많다. 내게 남은 아들은 단 한 명. 제 후손 중 7명은 선교 사업을 했으며 3명은 위험한 곳에서 봉사했습니다.

몰몬 역사를 탐구하는 동안 그 역사와 관련된 사람들과 사건에 대한 광범위한 부정적인 정보를 발견하고 나중에 이 정보의 대부분이 사실이고 심지어 교회가 제시한 줄거리와 모순된다는 것을 발견하면 심각한 의심이 생길 수밖에 없고, 그럴만한 이유가 있습니다. 이 정보에 대한 반응으로 귀를 막고 눈을 가리고 횡설수설할 수 있지만 사실은 여전히 ​​사실입니다. 그러면 멤버들이 왜 이런 반응을 보이는지 의문이 생긴다.

"반몰몬"이라는 진부한 표현은 생각을 멈추게 하는 것입니다. 이 용어가 등장하자마자 마음이 닫힙니다. 물론, 반몰몬 작가들이 있고 일부는 극도로 그렇습니다. 그러나 몰몬교에 대해 글을 쓰는 모든 사람들(사회학자, 역사가)이 반몰몬인 것은 아니지만 제가 말했듯이 비몰몬 작가들은 일반적으로 생각 없이 그렇게 분류됩니다. 나는 교인(나를 포함하여)이 그들 중 누구도 진지하게 고려하지 않고 이 작가들을 자동으로 거부하도록 프로그램된 경우임에 틀림없다고 믿는다. 나는 그러한 정보를 취급하는 것조차 사탄의 권세에 놓이거나 파국적인 영적 손실을 초래할 것이라고 들었습니다. 그리고 나는 수년 동안 그것을 믿었습니다. 그러나 진리가 어디로 인도하든지 교회에서 멀어져도 진리를 추구해야 합니다.

나는 수년 동안 이러한 것들을 이해하고 여전히 교회 안에 있는 지적인 사람들이 맷슨 형제에게 연락하지 않는 이유가 궁금합니다.

그에게 다가가 말을 걸고 “이봐, 너 혼자가 아니야.’말할 수 있는 자원을 가진 누군가가 있어야 합니다.”

예, 그는 NY Times와 대화하면서 다리를 불태웠지만 실제로는 그렇지 않았습니다.

그는 여전히 ‘교회 안에’‘‘교회’’그가 확실히 더 평화를 가질 수 있습니다–

감사합니다 좋은 글입니다. 나는 몰몬 역사에 대한 모든 것에 대해 매우 다른 관점을 가지고 있지만 수십 년 전에 이 모든 것들과 씨름했습니다–

그리고 저는 여전히 교회에 있습니다. . . 독특한 존재 방식–

94-96년 스웨덴에서 근무했으며 Hans와 그의 아내 Birgitta를 알고 있습니다. 나는 페이스북에서 그에게 연락하고 있다.

그에게 도움과 희망이 있습니다–

물론 그는 교회에서 섬기지 않을 수도 있고 다시 성전에 가는 것이 어렵다는 것을 알게 될 수도 있습니다. 그러나 그는 이것을 통해 영적으로 성장할 수 있으며 예수 그리스도와 심지어 “Mormon&#에서도 위안을 얻을 수 있다고 믿습니다. 8221 웨이–

당신의 마음을 축복합니다 당신의 마음을 축복합니다 나는 당신을 위해기도 할 것입니다–

누군가가 질문할 때 모든 것이 ‘최종’이라는 모든 생각은 우스꽝스럽습니다–

나는 19세에 모든 것에 대한 중대한 신앙 위기를 겪었고 3년 후 해외에서 선교 사업을 하고 있었습니다.–

그곳에서 다른 몇 명의 선교사들과 함께 심각한 신앙 위기를 겪었습니다. 한 선교사는 너무 지혜로운 말을 했습니다. "바보와 함께 놀아라." 대부분의 사람들이 따라잡는 데 시간이 더 오래 걸릴 뿐 예수에 대해 기억하십시오. 자신을 돌보십시오’& #8211

30년대에 또 다른 중대한 신앙 위기가 있었고 50년대에 또 다른 신앙 위기가 있었습니다.

Hans Masttson은 내 영웅입니다. 나는 그가 John Dehlin과 한 5시간의 긴 인터뷰를 들었고 나는 그가 진지하고 완전히 신뢰할 수 있다는 것을 알았습니다. 그는 의제가 없고 교회에 대한 적대감이 없습니다. 그는 8년 동안 역사를 연구했고 교회는 교회가 주장하는 것이 아니라는 결론을 내렸습니다. 그가 옳기 때문에 아무리 들어도 그 결론을 바꿀 수 없습니다. 당신이 그 토끼굴 아래로 내려가면 되돌아갈 수 없으며, 그의 삶은 내 것이 된 것처럼 교회 없이 더 풍부하고 충만해질 것입니다.

옳은 것을 옹호하고 진실을 알게 된 후 “함께 놀기를” 거부한 맷슨 형제에게 감사드립니다. 나는 당신이 가진 정직함을 가진 더 많은 총무가 있기를 바랄 뿐입니다. 나는 그들 중 많은 사람들이 당신이 한 일을 알게 되었다고 진심으로 믿습니다. 그러나 그들은 근간이 없습니다. 그들은 그것이 사실이 아님을 알면서도 속임수를 가지고 장난을 칩니다. 부끄럽다.

물론 당신은 그가 교회 없이 더 잘 살게 될 것이라는 말이 맞을 수 있습니다. 아마도 그는 그것을 필요로 하는 것 이상으로 이사했을 것입니다.

그러나 나는 모든 결점이 있음에도 불구하고 교회를 갖게 된 것에 대해 매우 감사합니다.–

나는 완전히 떠났고 바닥은 그들의 삶에서 빠져 나온 가족이 있습니다.–

모든 사람이 어떤 종류의 신앙 공동체나 도덕 규범 없이 살 수 있는 도덕적 섬유/청렴성을 가지고 있는 것은 아닙니다. 나는 실제로 예수 그리스도를 믿는다–

그리고 나는 몇 년 동안 그분과의 관계에서 나를 도운 가치 있는 것들을 배웠습니다.–

모든 행정적/교회적 ‘stuff’ 네, ‘stuff’이며, 그들에게 좋은 일을 할 정직과 용기가 있는 사람들은 대부분 무시해야 합니다.

안녕하세요. 아주 잘 쓰여진 기사. 어제 전임 전도 선교사로서 남편과 저는 제프리 알 홀런드 장로와 악수를 했습니다. 그가 예수 그리스도의 사도라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 나는 예수 그리스도 후기 성도 교회가 참되다는 것을 확인시켜준 여러 해 동안 겪었던 수많은 다른 영적인 경험과 함께 의심의 씨앗과 잘못된 길로 가는 것이 사람들을 잘못된 길로 이끌 것이라는 것도 충분히 알고 있습니다. 예수 그리스도의 복음 안에 있는 교회에서. 나는 FAIR의 일원이었다. 미안하지만 내 재능이 전임 전도 선교사로 봉사하는 것이 더 나은 것 같다. 나는 알아야 할 모든 것과 반몰몬에 관한 모든 책과 모든 비디오를 알고 있습니다. 그것은 다소 거만하게 들리지만 뉴스 진행자, 라디오, TV, 현재 생화학자로서의 배경은 저를 OCD 조사관으로 만듭니다. 그런 의미에서, 내가 결코 부정할 수 없었던 나의 영적 경험은 내가 과거에 가지고 있었을 수도 있는 의심보다 더 중요합니다. 또한 나는 이 모든 남성과 여성이 그저 인간일 뿐이라는 것을 압니다. 조셉 스미스는 제 남편의 친척이고 저는 그의 증조할머니가 쓴 일부 글을 접할 수 있었고 일부다처제와 에머 스미스가 거래 등에 참석했다는 이야기를 들었습니다. (엠마 스미스는 그런 사람이 아니었습니다. 양털이 그녀의 눈을 가리고 있었고, 그녀는 조셉 스미스가 인봉된 모든 사람을 매우 잘 알고 있었고 각 사람을 승인해야 했습니다. ) 나는 일부다처제에 대한 진정한 문제가 있었습니다. 자기 조상이 일부다처제일 뿐인데 오늘날에는 행하지 않는 것이 고마울 뿐이지만 과거에는 하나님이 정하신 것이라고 생각합니다. 이 두 사람은 모세와 같은 하나님의 선지자입니다. 다윗, 여호수아, 하나님은 이 땅에서 함께 일할 불완전한 인간들만이 계십니다. 교회에 대한 사람들의 기대가 무엇인지는 매우 기이합니다. 바라건대 계명대로 생활하고 사랑하고 친절하려고 노력하는 기본 사항 외에도 이들은 모두 개별적인 기이함 등을 가진 개인입니다. 교회에 의문을 제기하는 사람들에게 내가 말하는 것은 몰몬의 계명과 가르침에 따라 생활하기 위해 노력하는 당신의 삶이 더 행복한 시기입니다 교회? 당신은 평화가 있습니까? 필연적으로 대답은 예입니다! 나는 그것이 나 자신의 경우였다는 것을 알고 있다. B. 이혼하지 않고 비참한(또는 가족과 사랑하는 사람들과의 관계에서 정말 어려움을 겪고 있는) 행복하고 경제적으로나 다른 방식으로 성공한 전 모르몬교도, 전직 모르몬교도 등을 보여주세요. 밤은 찌르레기에 대항하여 단지 비참하고 낙심하는 것뿐입니다. 나는 이것이 일반적으로 말하는 것이라는 것을 알고 있습니다. 다양한 반몰몬 사이트에 있었던 15년 동안, 그것은 단지 징징대는 사람들과 불평하는 사람들이었습니다. why would anyone want to spend any amount of time with them! Personally I believe in positive and negative energy. I’d rather be around people that are positive . they’re serving others are doing things in the world in the community. The church through it’s capitalist means(ie. : going into inner cities and building of the neighborhood with churches temples and buildings as exampled in Pennsylvania currently) . it’s spiritual means and temporal means betters life for others wherever it goes in the world. Whilst the anti-Mormons continue just to spread negativity. what do they do during the day philanthropic wise? How did they contribute that even compares to the churches worldwide service?(please forgive the misspells I’m using Siri I don’t have the ability to text at this time)

Thank you, thank you for your statement, “Don’t assume that they just want to sleep around or just want to get smashed. It might be true, but it probably isn’t.”

I am active, but I can’t say I’m much of a believer at this point. I may choose to stay, or I may not. Irrespective of my own decisions, I can’t tell you how thoroughly sick I am of sanctimonious comments like, “Well, he just couldn’t live the standards,” or “She left the Church so she could move in with her boyfriend.” The truth is that most every person I have known to leave the LDS faith left b/c s/he simply didn’t believe it any longer, usually after a close examination of Church history. After leaving, most of them have continued to live the Word of Wisdom, and the married ones kept their marriages completely intact. (It helped that they chose to stop attending together.) Only a few single folk have moved in with a boyfriend/girlfriend, but that isn’t the *reason* they left. They left first. Then, free from the guilt associated with what is normal conduct for consenting adults in committed relationships today, they chose to have a normal, intimate dating relationship with someone. The order matters.

Far too often, Mormons dismiss those who choose to leave as simply being “weak willed,” when it actually takes an incredible amount of introspection and inner fortitude to finally leave, if that is the course you decide to take.

Once you study history and conclude the church is not what it claims to be, then there is only one place of happiness-out of the church..

Being from Sweden myself, i know of Hans and his Wife Birgitta and I admire them for standing for the truth! The real truth!

Never be afraid of speaking the truth! and committing to follow the truth, even when it is embarrassing having to admit you gave life, time and energy (not to mention money) to a falsehood..

Life outside the church is soo much better!!

Asa, I agree with you that we should never be afraid of learning or proclaiming the truth when we know it. I’m not sure, though, that I agree that with the notion that when we learn that there is more to the history of the Church than we learn in Sunday meetings that we should conclude that the Church isn’t true and leave.

I think it might be similar to a person learning the complete history of his or her country (although I recognize that there are differences between countries and religions). During his or her school career, a person might only be taught the positive episodes of the country’s past, but through private research he or she might discover many questionable or outright terrible aspects that were never discussed in school. Even still, a thoughtful scholar would not necessarily renounce his or her citizenship or loyalty to the country, but rather consider whether the discovered discrepancies can be reconciled with the good aspects both from history and what good things the nation stands for today. While it would be disingenuous to pretend that the bad parts didn’t happen, it’s equally wrong to jump to the other extreme and decide that the inconsistencies prove the whole institution is bad.

Tina, you are exactly right!

안녕하세요. Very well written article. Yesterday as a full-time proselyting missionary with my husband and I got to shake the hand of Elder Jeffrey R Holland. There is absolutely no doubt in my mind that he’s an apostle of Jesus Christ. Along with the myriad of other spiritual experiences I’ve had through the years that confirm to me that the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints is true, I also know fully that seeds of doubt and going down the wrong path will lead people astray from the church in the gospel of Jesus Christ. I used to be part of FAIR , I was apologetic but I feel like my talents are better served as a full-time proselyting missionary. I know everything there is to know and every book and every video on anti-Mormons. That sounds rather arrogant LOL but my background as a newscaster and radio and TV and currently a biochemist makes me an OCD investigator. With that said, my spiritual experiences which I could never deny outweigh any doubts that I may have had in the past. Also I know that all of these men and women are just simply human beings. Joseph Smith is a relative of my husband and I have had access to some writings of his great great grandmothers and they speak of polygamy and of Emma Smith being present at the dealings etc. (Emma Smith was not a wallflower the type of person to have the wool pulled over her eyes, she was very well aware of every person that Joseph Smith was sealed to and had to approve each person. ) I had a real problem with polygamy, After a lot of research and of course being Jewish and having my own ancestors be polygamist I’m just grateful that it’s not practice today, but I believe that it was ordained of God in the past. These two men are prophets of God just like Moses. David, Joshua, God only has imperfect human beings to work with here on this earth. It’s very bizarre what people’s expectations of of the church are. Besides the basics that hopefully the living the Commandments and trying to be loving and kind these are all individuals with individual quirks etc what I tell people who are questioning the church is a period is your life happier striving to live the commandments and teachings of the Mormon church? Do you have peace? Inevitably the answer is yes! I know that was the case for myself. B. Show me an ex Mormon, former Mormon, etc who is happy, not divorced and miserable (or just having real trouble some relationships with the people they love their families) successful economically or otherwise, and who doesn’t spend the day and night kicking up against the pricks and just being plain miserable and a downer. I know this is speaking in general it is. In my 15 years of being on the various anti-Mormon Sites, it’s just a bunch of whiners and complainers. why would anyone want to spend any amount of time with them! Personally I believe in positive and negative energy. I’d rather be around people that are positive . they’re serving others are doing things in the world in the community. The church through it’s capitalist means(ie. : going into inner cities and building of the neighborhood with churches temples and buildings as exampled in Pennsylvania currently) . it’s spiritual means and temporal means betters life for others wherever it goes in the world. Whilst the anti-Mormons continue just to spread negativity. what do they do during the day philanthropic wise? How did they contribute that even compares to the churches worldwide service?(please forgive the misspells I’m using Siri I don’t have the ability to text at this time)

Well, thanks for perpetuating and inaccurate stereotype of the ex-Mormon who falls into sin and an irresponsible life!

In my experience, most ex-Mormons are just as moral – and successful – as they were when they were church members, if not more so.

Plus, life can be a lot more enjoyable when you aren’t hemmed in by ridiculous, meaningless rules (Word of Wisdom, confining underwear, etc.).

Most of all, it’s important to live a life of integrity. That’s what questioning Mormons are really looking for.

My reply was to the comment made by Marginalized Mormon.

WHAT is it that the church “claims to be”. Seems everyone says this, kind of like “Trump is guilty” but NO ONE says of WHAT?

What does the church “claim to be” that so may on here found to be false that turned them away into “reality”. THAT is what I want to hear.

The church doesn’t stand up on Sunday and talk about some of the darker parts of it’s history. I guess us “real” Mormons, or “not as smart as you ex-mormons” whatever you want to call us who know about some of the more human elements of the religion are all misguided. In front of Jesus Peter struck Malchius ear off in what must have been a violent and nasty move in front of the Savior of all mankind? I guess ALL Christians now are mislead about their history if they don’t acknowledge this openly all the time? Or the crusades? The pentacostals, the methodists, even the generic rent an old storefront “Christian” preachers don’t spend most of their sermons “educating” the masses about what happened to the Maya and Inca and so on in the “name of God.” So they are all wrong too. What church does? Do Catholics open every Sunday service with an apology for their perverts?

I will gander a real guess based on my experiences and a pattern I see often. Brother Hans for one, just got tired. Many men LIKE the perceived prestige and positions of authority and when we’re young and climbing it is very appealing to be “up there”, but it gets very taxing and tiring, and seemingly never ends (it does not). Another phone call, another, knock on the door, another calling. Holding out to the end is hard. We’re told this, that many men want it but will tire and fall away. But we still dont see it.

And as our own education rises, I see this with many many women in the church they get masters or PhD’s and suddenly THEY KNOW more then you or anyone for that matter in their eyes. They finally break out from that testosterone church, and find their “self-worth” out in the world, and no apron strings or relief society is going to drag them down.

“They”, I could name so many online who have this story, suddenly figure out, or get it “whispered to them by some stake president” in their recommend interviews, the long lost secrets hidden in the Mormon vaults and somehow they become, in their minds, even if they don’t outwardly march around, superior to the those lay, misguided, uneducated Morons, I mean Mormons. And Hey, who wants to wear the garments all their life when sexy underwear are out there? Let’s get real. And getting up to a warm cup of coffee, and reading the Sunday paper like neighbor Joe – who isn’t Mormon – but still has a lot of blessings in his garage and sitting outside in the RV (I thought if we paid our tithing we’d be rich one day like neighbor Joe and his husband Stan?) . The missionaries led us to believe WE’D get those blessings if we did what is right. We did what is right and still hate the Mormon underwear, And still have to go “ministering” tomorrow, and don’t get to drive off in an RV. Wow sure would be easier not to have these responsibilities. But how do we get out of them? We’re going to look bad telling the stake president I won’t be in the bishopric for the third time.

I know Let’s say we finally “discovered” the truth those uneducated Mormons can’t see for themselves. I have a PhD, Molly, and think about it, that brother Chang, teaching Sunday school hasn’t even been to college. And Molly, you won’t have to wear those weird underwear anymore or HAVE TO bring a pie when little Mary Jackson has her baby next month. I saw something sexy online you’d look good in too. Think of the freedom. I mean after all, I read that Brigham Young was a mean old coot – not very prophet-like. And Joe Smith liked to fight and was apparently mean to people. Did you know this? Did you know he couldn’t even remember exactly what age he was in the first vision and had 3 versions (yea I know only one was written by him, but……). Anyway, I heard Brother Johnson tell Sister Ragsdale that her cousins first wife, was told by the missionary who baptized her niece that the stake president in her aunties stake told someone that none of it was “really” true, but all spiritually true, and all a fake, but we’re supposed to believe it all. And that my uncle himself when he was a boy, saw President Monson going into bars in Salt Lake City as he was in his ward. Yup. We have every reason not go and if Monson can go into bars why can’t I have a few glasses of wine with MY dinner. Holy Ghost? I am sure they made that up too…….I read that online.

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Mattsson’s Mistrust of Mormonism

Mattsson was born into Mormonism and like many children sufficiently indoctrinated in any belief system, it took him the greater part of his adult life to see through the smokescreen of apologetics placed in his path by Church leaders to dissuade believers into questioning or straying from the faith. His story is well documented within the New York Times article so I will skip it for the sake of brevity.

My Mistrust of Mormonism

This post would probably not exist except for the good folks over at mormonstories.org, where I read the PDF in question yesterday (linked from the NYTimes piece) and commented on it, only to return today to see both the PDF in question, (as well as my comments on the blog) “disappeared” into the void.

As it turns out, mormonstories.org is not a neutral observer in these matters. It is run by a Mormon and as he explains pulling the transcript in his own words:

Please forgive the inconvenience. I am walking a difficult line as an active church member, and am trying to do the “right thing” for all parties involved. This is a difficult balance.

By and large it’s just like any other religious apologetics website, eager to try and control and shape the “debate” to terms that suit their fancy. I take the issue of this type of religious tomfoolery very seriously these days since religion has decided it’s their mission to invade and debauch our secular governance in lieu of placing their religious dogma ahead of that of our Constitution.

For my part, I am not an active member of any church and am trying to do the “right thing” for the sake of humanity in general. The link to the full PDF transcript of of the 2010 meeting between the disaffected Swedish saints and Elder Marlin Jensen and Richard Turley, the Mormon “historians” dispatched from Utah to answer the question of the Swedes is below. I plan to dissect the document more fully in a future blog post as a gift to the blogosphere.


--> Mattson, Hans, 1832-1893

Hans Mattson was born in Önnestad, Sweden (December 23, 1832). He came to the United States in 1851 and, in 1853, located a colony of his countrymen in Goodhue County, founding the town of Vasa. He studied law in Red Wing, and was admitted to the bar in 1858.

Mattson served in the 3rd Minnesota Regiment (1861-1865), rising from the rank of captain to colonel was secretary of the Minnesota Board of Immigration (1867-1870) served twice as Minnesota Secretary of State (1870-1872 and 1887-1891) and was the U.S. Consul General in India (1881-1883).

He was editor of the Stats Tidning, published in Minneapolis part owner and general manager of the Swedish Tribune in Chicago and was the author of the book Minnen, which was translated into English as Reminiscences: The Story of an Immigrant (1892). Mattson died in Minneapolis on March 5, 1893.

From the guide to the Hans Mattson and family papers., 1855-1990 (bulk 1855-1939)., (Minnesota Historical Society)


코멘트 12

30 분
The idea of regarding a few families as the ‘Royalty” of the Mormon religious community is not unique to Mormonism.
The Bahai communities of Europe, which were also developed by pioneers, also had highly respected families that were central to administrative and spiritual life.

Oh my goodness. I loved this interview. I love and respect Bro and Sis Mattsson. They are simply amazing. Such courage to follow their heart and let the consequences follow. I wish them good health and continued happiness.

I would like to talk to you John personally when you have time .Dave

What a beautiful and loving couple! I got chills when Brigitta said she chose Hans over the church. These two have hearts of gold and radiate love and truth. Thank you for interviewing them. I can’t wait to get their book!

I would love to get a link to the Swedish version of the book. Can’t seem to find it online in the states. As a returned missionary who served in Sweden from 1998-2000, these interviews with these wonderful Swedes has been heartwarming. Please add a link to the Swedish language version!! Tack ska ni ha!

Your book is on my reading list. I appreciate your gutsy openness of leader’s response to your questions and temple ceremony’s. I am glad to hear you are praying and pondering more than ever. Unbridled immigration has changed the question from which church to join, but what God makes your country’s laws. The Mormon/Christian church needs people of your character, just blow off the historical problems, the hubris of the omniscient leaders, membership fees, and be a change from within

At least they don’t have to worry about anything anymore. Celestial Glory is a given for them.

Personally, I would like the second anointing to be an ordinance conducted as an act of kindness and even done as proxy for deceased ancestors. However, the only way I would like to see it carried out would be in the spirit of mentor / fan relationship.

A mentor would pick a fellow Mormon and pass done the ordinance out of a kindred spirit relationship.
A fan or perhaps better would be disciple/admirer would pick out a prominent member and ask to either perform the ordinance on behalf of a deceased ancestor or receive his/her own foot washing ordinance.

I think there is room for a lot of modern revelation that can one day be announced in General Conference (No more secrecy!! =)

I’m not sure if it was the curing acid while edging the cement of the garage floor preparing for epoxy, listening to this on my earbuds, but I misted up not once, but twice. I’ve listened to the previous podcast with Hans and Brigitta, and the Swedish Rescue just a day or two ago, but this one really touched me, thanks you two.

Hans, you touched on something that I really identified on. The fact that there appears to exist within the church certain select ordinances available for just a few, usually the selected elite. The first one of these was polygamy. Polygamy described as the new and everlasting covenant, that BY ascribed to being necessary to the ascending to the highest levels, however seemingly limited to only be practiced by the higher circles, the connected elite, the future dynasty of apologetic dynastic fame. The second anointing is that same flavor, a practice of the highest brotherhood, the power couples of LDS inc. Hans you touched on the problem of what I term “selective saving ordinances”.

The mathematics alone of polygamy was obvious enough to preclude only a few select actually practicing it, even then there were boys turned out of communities, and DNA lines blending unhealthily close. The natural outcome of the apologetic says “polygamy was only intended as a temporal practice, for a select few, to remedy the widow, and to replenish a (non existent) man/woman disparity. All of this yet an entire section in the Mormon cannon describing the practice as a “new and everlasting covenant”. To me, all of it flies in the face of a God claiming to be “no respecter of persons”, who “giveth liberally and abraideth not”, and if there was a plan, it would be for all of us to be shared in equally. It seems to me that if polygamy is needed, as both Joseph BY said it was for the highest echelons of glory, that it would be on offer to all who fought in the pre-existence for the Father plan, yet again the blessings of obedience to the law only on offer to a select few, the mathmatics of polygamy still not computing, and the blessings of a second anointed guaranteed heaven to only a select few. Now to be fair and show my cards, I don’t believe any of it and am all the way a non-believer, in religion and deity, but his was a shelf item for many years when I was fully in. However this church is leader centric, promoting leader worship, leader favor, leader deferment, and leader privilege, including solitary access to some saving ordinances.

Thanks again Hans and Brigitta

Hans and Brigitta, you are loving, giving, sincere, honest, people, and an example of the best part of the Mormon church. The fact that the church has lost you, and so many others like you, says volumes. I am not surprised that through it all, and despite the power the church has over people’s thinking which can pull families apart, you have been able to retain the love and respect of your children and grandchildren. Thank you for your courage. Your descendants may never fully appreciate how important for them it is that you have done what you have done. As you close a door today, it opens a window for tomorrow. Because of you, your children and grandchildren need not fear a marketplace of ideas where only that which can withstand scrutiny can survive. You have freed up future hearts and minds from the narrow thinking, tribalism, guilt, fear, manipulation, conformity, and blind obedience that a religious mindset and a religious organization can impose. What could make your children and grandchildren more proud of you, than for them to know how much you value integrity, independence of thought, and critical thinking? You have shown them that although seeking truth often means rocking the boat, being true to oneself is of paramount importance. Being honest with oneself and with others should never be sacrificed to group pressure, and should never be considered evil or disloyal. These are the lessons that your descendants might not learn in a church or in our society, because often our institutional leaders do not put openness and honesty first. I think that is because the weight and the temptations of power can warp their thinking. As Lord Acton (1834-1902), a British historian, wrote: “Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely. Great men are almost always bad man.” The terrible status of politics and of the presidency today in America contrasts radically with your example of integrity. Both of you are a breath of fresh air. It was so good to listen to your podcasts rather than the evening news.

I wonder how many African Americans have had their second anointing, if any.

I am truly grateful and thankful for you both! Your story has touched me and my families life beyond measure! We have experienced a faith crisis this last year. Your story and your willingness to speak out on real truths about the Mormon church helped us through our painful journey! You are an inspirational couple! You truly touched our hearts! We bought your book and loved it! Words cant express how thankful we are for you both! Much love to you both. Thankyou, Thankyou, Thankyou.

I have communicated with the Mattsson’s a lot on Facebook and via email when Hans asked me to help translate his book into English. Somebody else wound up doing the final translation, but Hans was gracious enough to mention my name in the preface. I didn’t ask for any recognition, but that’s the sign of a great man and a great leader, in my book. He supports and acknowledges the people who work for him, and I would be happy to work for him any time.

I was a Swedish missionary, and I heard about the Mattsson’s over in Sweden, but never met them. I have met some of the other leading families that Hans mentioned. I had Per Malm as a two-week missionary, and John Wennerlund as a full-time companion.

I feel like I know them because of the book, but I’m sure there is a lot about them I don’t know. They are great people, and it is a privilege to see and hear them in a live podcast. I never knew Hans has such a great sense of humor. It’s kind of dry like the British.

Hans took a lot of heat from friends and family for investigating the church and trying to get to the truth. He was a relentless searcher after the truth, and listened to John Dehlin’s Mormon Stories podcasts hour after hour. Anybody who is that determined to find the truth deserves more respect that he got from people who considered him a “lost soul”. But, like Hans said: “You have to know you are lost before you can be found.”

From reading his book, I sense he was a great leader, and can tell why everybody loved him. He discussed his philosophy of leadership in the book. Listening to him speak, he reminds me a lot of Elder Uchtdorf. If all the leaders in the church were like Elders Mattsson and Uchtdorf, the church would be a lot better place.

Birgitta was a wonderful support to Hans during his faith crisis and during the times of sickness because of his stress with church and job. She was a great leader in the church in her own right.

It was a privilege serving in Sweden because of people like Hans and Birgitta.

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Hans H. Mattsson, Area 70 On Mormon Stories

Hi all.
This weekend, my wife's visiting teaching companion asked to be released as a VT. My wife reached out to her and said she hoped everything was OK, and that she loved VT with her. She got a text back reciprocating those sentiments, but not much more information. Then Sunday morning, this same site was released from her other ward calling from the pulpit. Then the bishop asked if he could seek with us after the block.
When we met with him after in his office, he confided with us that this site and her husband had recently discovered and read the CES letter. They told the bishop they wanted to be released from their callings and needed to take a break from church. He asked if they were still willing to read the scriptures and pray, and they said after all that they have "discovered" the don't feel like they can. He hen asked them if they would be willing to talk to other members. That is when out bishop thought of my wife and I. He knew that with my experiences with my family leaving the church in a very antagonistic way with me that I had read the CES letter and chosen to maintain my faith and my membership. He asked us to go and see this couple and talk to them.
We relied we would love to show them we love them and that we don't judge them for struggling with these things. I also informed the bishop that I would not want to get into trying to give a point by point rebuttal to the couple, and that my experience is that most people who talk like they are talking have already made a choice on what they believe about the letter and are not looking for answers. The bishop has not read the letter and asked me if I thought he should. I told him that it probably would not serve him well to read it, and that his advice to be proactive spiritually is probably good advice coming from a bishop.
My appeal to you all is - help me understand how you would approach this "assignment". What would you do, and avoid doing? How do you even begin such a conversation? How do we avoid getting into a legalistic feeling debate about the letter, while still eating them know we know of it's contents and have resolved the dissonance for ourselves?
I want to serve this couple well, and welcome your input!

There are at least three threads discussing John Dehlin but I thought this might be of interest to everyone. If it is an inappropriate use of the boards to make such an announcement (and maybe consolidate Dehlin discussions into one place) then mods. please delete this with my apologies.

Dehlin posted on his Facebook page that he has received the letter from his SP and will be discussing what it says with Doug Fabrizio on RadioWest this morning at 11am mountain time.


Hans Mattson

Hans Mattson (December 23, 1832, Önnestad – March 5, 1893) was a Swedish American politician who emigrated from Skåne in the south of Sweden to North America in 1851 and settled in Goodhue County, Minnesota. He served with distinction as a colonel in the American Civil War (1861–65) and in 1869 became Minnesota's Secretary of State. Mattson was born in 1832, on a small farm in southern Sweden. In 1851, he immigrated to the U.S. with a friend. He settled on a farm in an established Swedish colony in Illinois in 1853 and brought his family from Sweden to join him. But Mattson did not find Illinois promising. He left in search of better land just a few months after settling there.

In August 1853, Mattson led a group of several hundred Swedish immigrants to settle in Goodhue County, Minnesota. [1] The settlement was soon known as Vasa, and it became home to prominent Swedish Americans including Governor John Lind. Mattson left the colony in 1856 for Red Wing. Yet new immigrants continued to arrive, sustaining Vasa's Swedish culture. [2]

Shortly after moving to Red Wing, Mattson was financially ruined by the panic of 1857. He and his wife, Cherstin, had to start over. After getting on his feet again, Mattson was admitted to the bar and chose to pursue public life. He was elected city clerk of Red Wing in 1859 before becoming county auditor. [2]

At the start of the Civil War in 1861, Mattson raised a company of Swedes and Norwegians to fight for the Union. Mattson was revered for his leadership of the Third Minnesota Regiment. He returned to Red Wing at the end of the war in 1865 at the rank of colonel. [2]

After returning to Minnesota, Mattson began his work as an immigration booster. First he worked for private railroad companies. He started with the St. Paul & Pacific Railroad Co, where he worked as a protection agent to greet Swedish and Norwegian arrivals in Chicago. [2]

Building on his experience, in 1866, Mattson proposed the creation of a state Board of Immigration. The board would recruit immigrants to homestead land in Minnesota. Until the 1880s, immigration to the U.S. was regulated by states rather than the federal government. In 1867, Governor William Marshall established the board and named Mattson to be its first secretary. The state was especially interested in recruiting Scandinavian immigrants, who were considered to have good moral character. [2]

Mattson returned to Sweden as representative of the Minnesota Immigration Board in 1867 and 1868 to recruit settlers, a successful undertaking. He returned again several times in the 1870s as emigrant agent for the Northern Pacific Railroad. These visits are described in his memoirs Reminiscences, which were published in both English and Swedish in 1891, and which show Mattson viewing the social snobbery of his old home country with a sardonic eye.

As a booster, Mattson promoted Minnesota in Sweden and Norway. He also promoted the state to Scandinavian immigrant communities in the Eastern U.S. Mattson recruited immigrants to Minnesota by several means. He wrote for Swedish American newspapers he encouraged immigrants to write letters to friends and family in Europe and he published pamphlets about the benefits of Minnesota. During the course of his life, Mattson founded several Swedish newspapers in Chicago and Minneapolis, including the Minnesota Stats Tidning. [2]

In 1870, Mattson was asked to run for Secretary of State. Scandinavian influence in Minnesota was growing, and the Republican Party sought Swedish and Norwegian candidates for office. Mattson was elected, becoming the first Swede elected to office in Minnesota. Mattson left the position in 1872, but he was re-elected and served again from 1887-1891. As a politician, Mattson promoted pan-Scandinavian unity, even though Swedish and Norwegian immigrants often were at odds. [2]


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코멘트:

  1. Yolabar

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  2. Adir

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  3. Hud

    죄송합니다. 상의하자. 여기 또는 PM에 쓰십시오.

  4. Nikhil

    타다

  5. Myrna

    나는 밝은 아이디어를 축하합니다

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    당신은 재능있는 사람입니다



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